تبليغاتX
اخبارورسانه اخبارورسانه


بالاترین: شیخ اصلاحات به گندم ری هم نمی‌رسد!

"شما به جای نقد گذشته خویش و عذرخواهی از پیشگاه ملت ایران، «خدمات» خویش در «دوران طلایی» را یادآوری می کنید. آقای کروبی! بدانید که شما طعم گندم ری را نمی چشید."

هامون نیوز به نقل از  کیهان، سایت صهیونیستی بالاترین با حمله به کروبی، وی را به عمرسعد تشبیه کرد و نوشت: شما طعم گندم ری را هم نمی‌چشید!

علت حمله غیرمترقبه بالاترین به کروبی این است که کروبی اخیراً در جریان عقده گشایی علیه آیت الله جنتی و برخلاف رویه همراهی و همکاری با منافقین به طور ضمنی علیه خانه های تیمی منافقین موضع گرفته بود. همین امر باعث شد بالاترین خطاب به کروبی بنویسد: آقای کروبی! هنوز بانگ تهدید به دستگیری «سران فتنه» خاموش نشده بود که شما به صحنه آمده و با نمایش حمله به جنتی، همکاری خویش در کشتار دهه شصت را یادآور شدید.

آقای کروبی، از شما انتظار نبوده و نیست که بهروز جاوید تهرانی، نسرین ستوده، مجید توکلی، ارژنگ داودی باشید و یا بمانند سربه داران، فرزاد کمانگر و دگر قهرمانان تا پای جان از حقوق ملت خویش دفاع کنید. شما به جای نقد گذشته خویش و عذرخواهی از پیشگاه ملت ایران، «خدمات» خویش در «دوران طلایی» را یادآوری می کنید. آقای کروبی! بدانید که شما طعم گندم ری را نمی چشید.

گفتنی است بعد از آن که کروبی علی رغم آنهمه مواضع خصمانه علیه امام و انقلاب فقط کمی بیشتر از 300 هزار رأی آورد، برخی از اصولگرایان سرنوشت وی را با عمرسعد مقایسه کرده بودند که به امید حکومت ری به جنگ امام حسین(ع) رفت و نهایتاً به گندم ری هم نرسید.




زهرا رهنورد و گاف جدیدش !
سخنان رهنورد همیشه از سوی اصحاب رسانه بیشتر مورد توجه قرار می گیرد . زیرا معمولا چند گاف از آن می توان بیرون کشید  

زهرا رهنورد این بانوی تاریک فکر جریان فتنه ، همانند دیگر سران جنبش ، برای بقای سیاسی محتاج خبرسازی است. لذا هرزگاهی به دیدار خانواده ی زندانیان فتنه اخیر می رود و گزارشی سرشار از تهمت به نظام و مظلوم نمایی همراه با چندین عکس تهیه شده و در سایت ها قرار می گیرد.

اما سخنان رهنورد همیشه از سوی اصحاب رسانه بیشتر مورد توجه قرار می گیرد . زیرا معمولا چند گاف از آن می توان بیرون کشید.

این خانم تاریک فکر که برای تهیه گزارش به  دیدار همسر رسول بداقی رفته بود مطلع می شود که رسول بداقی از زندان اوین تهران به زندان رجایی شهر کرج منتقل شده است . رهنورد هم که سوژه ای برای حرف زدن پیدا می کند  ، انتقال از تهران به کرج را تبعید می خواند! و اینچنین می گوید : زندانی داشتن به خودی خود سخت است، چه برسد به اینکه زندانی در تبعید هم باشد!

ظاهرا تاریک فکر ترین بانوی ایران یا معنی تبعید را نمی داند یا تا به حال به کرج نرفته و آن را یک شهر دورافتاده مرزی تصور می کند ویا هر دو !




انتشار نشریات حامی فتنه سبز در دانشگاه


انتشار نشریات حامی فتنه سبز در دانشگاه

با گذشت نزدیک به یک ماه از سال تحصیلی جدید ،دانشجویان حامی فتنه سبز در دانشگاه اصفهان اقدام به انتشار نشریاتی با موضوع حمایت از فتنه سبز می نمایند.

این دانشجویان همچنان با ادعاهای نابجا اقدام به تشکیک در سلامت انتخابات و ترویج افکار برخی از اراد منحرف همچون عبدالکریم سروش نموده و تا کنون چهار نشریه باران ، تکاپو ، مشق و مجنون با این رویکرد توسط آنها منتشر شده است.




ناگفته‌های احمدی‌مقدم از تقابل با آشوبگران سال 88


ناگفته‌های احمدی‌مقدم از تقابل با آشوبگران سال 88

فرمانده نیروی انتظامی گفت: حوادث پس از انتخابات تنها در یک سوم تهران رخ داد و بقیه ایران خبری نبود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی پلیس، سردار اسماعیل احمدی مقدم فرمانده نیروی انتظامی در مصاحبه با روزنامه الشرق قطر به سؤالاتی درباره نوع پوشش دختران، رویارویی پلیس با حاضران در تظاهرات پس از انتخابات و همکاری‌های انتظامی - امنیتی با قطر پرداخت.

دختران هر چه خواستند بپوشند به شرط اینکه ...
فرمانده ناجا در پاسخ به این سوال که " اقدامات پلیس علیه گروه های موسیقی جوانان و نیز دخترانی که "جین "می پوشند چقدر واقعیت دارد؟ " گفت: " ما با موسیقی مخالف نیستیم اما محفل های شبانه موسیقی برگزار می شود که در آنها مصرف مواد مخدر و قرص های روان گردان و فساد اخلاقی روی می دهد و قانون برگرفته شده از شریعت اسلامی نقض می شود. ما تلاش می کنیم قانون را اجرا کنیم. کنسرت ها و نشست های موسیقی در ایران برگزار می شود. ایران، هنر را تشویق می‌کند و مخالفتی با آن ندارد اما فساد اخلاقی یا مشروبات الکلی را تایید نمی کند.
وی درپاسخ به سوالی درباره "برخورد با پوشیدن لباس جین توسط دختران در ایران " نیز خطاب به خبرنگار قطری گفت: بیا ایران تا ببینی! براساس قانون، همه می بایست به ضوابط شرع اسلامی ملتزم باشند. دختران می‌توانند هر آنچه را که دوست دارند بپوشند به شرط اینکه لباسشان مخالفتی با شرع اسلامی نداشته باشد.

هیچ کس به ضرب گلوله پلیس، کشته نشد

احمدی مقدم با اشاره به حوادث پس از انتخابات اظهار داشت: واکنش پلیس در برابر مخالفین در خیابان های تهران، مناسب و صحیح بود و هیچ اقدام خلاف قانونی از سوی ماموران پلیس رخ نداد. آنها از سلاح گرم استفاده نکردند و هیچ کس به ضرب گلوله پلیس، کشته نشد.
پلیس در تظاهرات های تهران تنها با یک طرف منازعه مقابله نکرد بلکه در آن واحد، با چند طرف مقابله می کرد. همزمان با ورود مخالفان احمدی نژاد به خیابان ها، حامیان وی نیز به خیابان ها آمدند و شمار آنها نیز زیاد بود.
به گزارش عصرایران ، فرمانده ناجا اضافه کرد: برای همه روشن است که ایران دارای پیشرفته ترین سیستم دموکراسی در سطح منطقه است و رئیس جمهور از میان چند کاندیدا براساس معیارهای شفاف انتخاب می شود. اگر محبوبیت نظام ما ضعیف بود و دشمنان می توانستند ضربه ای به ما وارد کنند که منجر به سرنگونی نظام شود به هیچ وجه در این اقدام، تردید نمی کردند. به همین دلیل از شیوه های کم هزینه تری مانند شیوه های اطلاعاتی، جاسوسی یا رسانه ای استفاده می کنند.

پلیس کتک می خورد تا مردم اذیت نشوند

احمدی مقدم ادامه داد: شما در اینترنت و یوتیوپ فیلم هایی از کتک خوردن نیروهای پلیس توسط شرکت کنندگان در تظاهرات دیده اید. این نتیجه ضعف پلیس نبود بلکه آنها از خود خویشتنداری نشان می دادند و تحمل می کردند تا به مردم آسیبی نرسد یا آنها اذیت نشوند.
شما موضع مثبت مردم را نسبت به پلیس می دانید. همه مرا می شناسند. من به میان مردم و بازار می روم و تعامل و برخورد آنها را نسبت به خودم می بینم. وظیفه پلیس اجرای قانون و حفظ نظام وثبات جامعه است. ناآرامی ها و بی ثباتی را هیچ کس و هیچ جامعه ای نمی تواند تحمل کند.

حوادث پس از انتخابات فقط در یک سوم تهران بود

وی در پاسخ به این سوال که " اگر از پلیس ایران سخن بگوییم درگیری با شرکت کنندگان در تظاهرات و مخالفان به ذهن خطور می کند، شما چگونه میان حق بیان نظرات و اخلال در امنیت فرق قائل می شوید؟ " گفت: آزادی ها در چارچوب نظام تعریف می شود. دولت دارای سعه صدر و تحمل بسیاری در این زمینه است اما اگر گروهی بخواهد قانون را نقض کند و در خیابان ها تظاهرات کند هیچ دولتی نمی تواند این موضوع را بپذیرد.
احمدی مقدم افزود: اتفاقات سال گذشته تنها در یک سوم تهران رخ داد و بقیه ایران خبری نبود. ساکنان مناطق شمالی تهران از کاندیدای معینی حمایت می کرد هنگامی که کاندیدای آنها اکثریت آرا را به دست نیاورد مدعی بروز تقلب در انتخابات شدند و کردند آنچه را که می خواستند انجام دهند. این در حالی است که شیوه قانونی برای اعلام اعتراض وجود دارد ولی آنها از این شیوه استفاده نکردند.
فرمانده ناجا ادامه داد: توجه شما را به آنچه که در فرانسه روی داد جلب می کنم. پس از آنکه تظاهرات تمامی بخش های این کشور را فراگرفت. واکنش دولت فرانسه چه بود. دولت فرانسه بدون توجه به تظاهرات ها، قانون مربوط به بازنشستگی را تصویب و تایید کرد.

کاهش جرایم ایرانیان در قطر
فرمانده ناجا افزود: جرایم ایرانیان در قطر به دلیل همکاری میان تهران و دوحه در پنج سال اخیر، 80 درصد کاهش یافته است. ایران همچنین توانسته است مسیر انتقال مواد مخدر از جمله حشیش از افغانستان به قطر را ببندند.


اعزام تعدادی از دختران بهایی جهت ادامه تحصیل به خارج از کشور


اعزام تعدادی از دختران بهایی جهت ادامه تحصیل به خارج از کشور

از ابتدای سال جاری تا به حال تعدادی از دختران فرقه ضاله بهائیت جهت ادامه تحصیل به دانشگاه های هندوستان اعزام شده اند.

با توجه به اینکه اعضای این فرقه افراد مناسبی جهت جذب توسط سرویس های اطلاعاتی بیگانه می باشند به همین جهت اکثر سازمانهای جاسوسی با شناسایی برخی افراد مستعد این فرقه زمینه تحصیل آنها را در دیگر کشورها فراهم می آورند.




 
جوانان زنده‎اند، الله اکبر!/دکتر محمدرضا زائری

وقتی رسیدیم، هنوز هوا روشن بود و صدای تمرین بچه‎‎ها با ساکسیفون به گوش می‎رسید. وارد که شدیم، اول تصاویر شهدای پیشاهنگی حزب‎الله به چشم می‎خورد که یکی‎شان شهید گروه موسیقی بود و آن‎طرف برنامه هفتگی تمرین و کلاس‎های آموزشی روی تابلو دیده می‎شد که آخرش نوشته بودند: امیدواریم خدا ما را برای زمینه‎سازی ظهور امام زمان یاری کند.


بچه‎‎ها هرکدام با یک ساز مشغول نواختن بودند که صدای اذان از تلویزیون المنار بلند شد و یکی یکی سازهای‎شان را کنار گذاشتند و بلند شدند برای وضو گرفتن و از سبدی کنار قفسه، دفترچه‎‎های نت موسیقی مهر‎‎های نماز را برداشتند و آماده شدند برای نماز.

بعد یکی‎شان که بزرگ‎تر از بقیه بود، اذان و اقامه گفت و یکی دیگر که بعد فهمیدیم معاون رییس گروه است، جلو ایستاد و بقیه به او اقتدا کردند و یکی با زنجیر گردن و یکی با دستبند نقره و اکثرا با تی‎شرت و شلوار جین به نماز ایستادند.

در سالن کوچکی ایستاده بودیم که محل تمرین بچه‎‎ها بود و درودیوارش را جهت جلوگیری از مزاحمت برای همسایه‎‎ها عایق زده بودند و اطرافش سازهای کوبه‎ای‎شان را چیده بودند.

نماز را که خواندند، همان که اذان و اقامه گفته بود، دعا خواند و بعد همه دعای فرج را با هم تکرار کردند و رو به قبله دست‎‎ها را بالا آوردند و به امام حسین علیه‎السلام و امام عصر سلام دادند و دوباره ساز‎ها را برداشتند و مشغول شدند.

این‎جا در «حاره حریک» و یک کوچه پایین‎تر از خانه سیدحسن نصرالله - جایی که دو روز پیش آخرین نهال از یک میلیون نهال برنامه درخت‎کاری حزب‎الله را توی باغچه جلوی ساختمان‎شان کاشت - بچه‎‎های گروه مرکزی موسیقی حزب‎الله وضو می‎گیرند و بعد از نماز سازهای‎شان را به جای تفنگ برمی‎دارند.

یکی‎شان برادرش را در جنگ از دست داده و یکی فرزند مجاهدی است که بعد از چند روز تشنگی و گرسنگی با زبان روزه و در هنگام تلاوت قرآن توسط مزدوران اسراییل به شهادت رسیده است.

این‎جا حرف بچه‎‎ها این است که یکی‎مان تفنگ برمی‎دارد و به میدان می‎رود و یکی‎مان ساز برمی‎داریم و حمایتش می‎کنیم. فرقی ندارد، دشمن ما آمریکا و اسراییل است و باید برای مبارزه آماده باشیم و برای خدا کار کنیم.

در تهران و مشهد و اصفهان ما ولی اگر جوانی ساز برمی‎دارد، فرض همه - هم خودش و هم دیگران - بر این است که در مقابل خدا ایستاده و به جنگ ارزش‎‎ها آمده و پا روی خون شهدا گذاشته است.(1)

این‎جا جوان حزب‎اللهی در حالی‎که ساکسیفون یا گیتارش را در دست گرفته، می‎گوید: «این راه خیلی دشوار و سخت و خطرناک است و امکان انحراف تویش زیاد است، برای همین ما باید دائم از خدا کمک بخواهیم تا حفظ‎مان کند و در راه مستقیم نگاه‎مان دارد.»

آن‎جا جوان ما اگر بخواهد به موسیقی بپردازد، باید اول با دین و خدا و قرآن خداحافظی کند و بعد بی‎سروصدا و مخفیانه دست به ساز بزند. چون برگزاری کنسرت را تحریم کرده‎ایم، مثلا چون شهرمان شهر مقدسی است؛ حالا چه بر سر این جوان می‎آید، به ما چه! چون آموزش علنی و رسمی موسیقی را صحیح نمی‎دانیم، حالا این جوان عصر‎ها توی هر سوراخ و سنبه‎ای به اسم آموزش موسیقی چه می‎کند به ما چه؟(2)

صحبت از تهدید‎‎های آمریکا که به میان می‎آید و تحریم‎‎ها که جدی‎تر می‎شود و اسراییل که بیشتر شاخ و شانه می‎کشد و حرف از جنگی دوباره می‎زنیم، همه یا علنی یا پشت پرده می‎گوییم: این نسل که دیگر جبهه‎برو نیست!

جز مقام معظم رهبری که بار‎ها و به تعبیر مختلف بر سلامت این نسل تأکید کرده‎اند، همه ما معمولا فرض را بر این می‎گذاریم که باید بر اساس ظاهر و قیافه جوان‎‎ها حکم کرد و این‎قدر دنیای‎مان کوچک و جغرافیای تفکرمان تنگ است که فراموش کرده‎ایم قرار بوده با روح و جان این جماعت کار داشته باشیم.

حتى این‎قدر تاریخ ذهن‎مان کوتاه است که از یاد برده‎ایم برخی از بزرگترین سرداران و دلاوران دوران دفاع مقدس قبل از انقلاب همین جوانی‎‎ها را کرده‎اند و همین قیافه‎‎ها را داشته‎اند و همین دوران را گذرانده‎اند. (3)

آن شهیدان زنده که در اقتدا به شهدای کربلا بزرگترین حماسه‎‎های تاریخ معاصر را آفریدند، همان جوانان پاک و بی‎آلایش و باصفایی بودند که البته شاید ظاهرشان چندان با توصیه و نصیحت‎‎های برخی پیران سازگار نبود و نوع پوشش و ادبیات گفتاری و علایق و سلایق‎شان چندان به ذائقه بزرگتر‎ها خوش نمی‎آمد، اما وقتی قدم به میدان جنگ نهادند، برخی ازهمان پیران و بزرگتر‎ها را در حسرت پرواز خویش باقی گذاشتند.

ما به‎ظاهر حکم می‎کنیم و بعد از 40 سالگی دیگر یاد می‎گیریم چگونه ظاهرمان را حفظ کنیم، چگونه حرف بزنیم که با ارزش‎‎های حاکم برجامعه تعارض نداشته باشد، چگونه رفتار کنیم که با قدرت موجود هماهنگ شود، اما جوان هنوز بلد نیست ظاهر، رفتار و گفتارش را «بسازد».

جوان همان است که هست، شاد باشد لبخند می‎زند، ناراحت باشد اخم می‎کند، عصبانی شود فریاد می‎زند، تعجب کند می‎خندد، کسی را دوست داشته باشد به سراغش می‎رود و از کسی خوشش نیاید رویش را برمی‎گرداند؛ اما ما بزرگتر‎ها بلدیم چگونه در عین ناراحتی و عصبانیت لبخند بزنیم و چگونه از کسی که دشمنش می‎داریم، تعریف کنیم!

جوانان زنده‎اند، الله اکبر! آری، جوانان زنده‎اند و همین جوانان چنان که مقام معظم رهبری به درایت و حکمت خویش دریافته، در عمق وجدان و سراسر جان خویش مؤمن و صادق و باورمند و وطن‎ خواهند.

جوانان زنده‎اند و اگر خطری این خاک پاک و این آیین یزدانی را تهدید کند، بیش از هرکس و پیش از هرچیز، اینان پاسدار حرمت‎‎ها و ارزش‎های آسمانی این مرز و بوم خواهند بود. جوانان زنده‎اند... سرمایه واقعی این سرزمین و طلا و الماس حقیقی این خاک و آینده این انقلاب بزرگ و جهانی همین جوانانند.

همین جوانان که با بی‎مهری و تند‎خویی و کم‎لطفی یک روز به لباس‎شان بند می‎کنیم و یک روز از رفتارشان شکایت داریم و یک روز به حرف زدن‎شان ایراد می‎گیریم، همین جوانان که فکر می‎کنیم چون سلیقه یا علاقه‎شان - در هر حد و سطحی - مثل ما نیست، پس محکوم به کفر و بی‎ایمانی‎اند و باید همه‎شان را در دریا ریخت و از شرشان خلاص شد.

آری، جوان بیش از هرچیز قیمت و ارزش دارد و جنس قیمتی بیشتر در معرض سرقت و غارت است؛ اما هیچ کاروانی به محض تعرض و هجوم غارتگر سرمایه خود را به بهانه طمع آنان تقدیم‎شان نمی‎کنند.

آری، جوان شیرینی و حلاوت دارد و هر شیرینی و خوراک تازه و گوارا بیشتر در معرض فساد و خرابی است؛ اما هیچ‎کس به‎خاطر هجوم مگس‎‎ها شیرینی را دور نمی‎اندازد.

آری، جوان سایه‎گستر و تنومند است و البته هر درخت سایه‎گستر و تنومند و پرثمر آفت هم می‎زند؛ اما به محض آفت‎دیدن درخت با اره و تبر به جانش نمی‎افتند و قطعش نمی‎کنند.

جوانان هستند - و جز اندکی به شکل طبیعی و مثل همه‎جای دنیا - با انقلاب و ارزش‎های دینی همراهند و با دشمنان انقلاب و ارزش‎ها و ایران اسلامی در ستیزند، به شرط آن‎که ما شخص خود را هویت و تمامیت ایران و اسلام ندانیم و مخالفت آنان با رفتار نادرست خود را مخالفت با اسلام نپنداریم، به شرط آن‎که خود را بر ایشان تحمیل نکنیم، به شرط آن‎که به نیکویی با آن‎‎ها سخن بگوییم، به شرط آن‎که ظاهرگرا نباشیم و... به شرط آن‎که آنان را فرزندان خود بدانیم. (4)

فرزند خانواده گاهی خطا می‎کند، گاهی بیمار می‎شود، گاهی به بی‎راهه می‎رود، اما پدر و مادر می‎دانند که این فرزندان ادامه و امتداد و آیینه خودشانند و تنها سرمایه و دارایی خانواده‎اند و هیچ‎گاه به‎خاطر خطایی کوچک آن‎‎ها را از خانه بیرون نمی‎اندازند یا به‎خاطر دعوایی برادرانه و خواهرانه یکی را فدای دیگری نمی‎کنند.

در زیرزمین کوچکی که بچه‎‎های گروه مرکزی موسیقی حزب‎الله لبنان سازهای‎شان را به نیت تفنگ برداشته‎اند و برای مبارزه با دشمن تمرین می‎کنند نشسته‎ام و به جوانانی فکر می‎کنم که در زیرزمین‎‎های تهران و تبریز و قم ساز می‎زنند.

رهبر گروه موسیقی که تی‎شرت زردرنگی بر تن دارد در حالی‎که آرام آرام فنجان قهوه‎اش را سر می‎کشد می‎گوید: «چیزی که من دائم به بچه‎‎ها یادآوری می‎کنم این است که چون این‎جا از اموال شرعی استفاده می‎کنیم خیلی باید مراقب باشیم کارمان مشروعیت داشته باشد و برای همین باید دائم نیت‎مان را به خودمان یادآوری کنیم که ما به‎خاطر خدا ساز می‎زنیم و کار می‎کنیم.»

موقع خداحافظی بچه‎‎ها سرود‎های انقلابی قدیمی ایران را با موبایل‎های‎شان پخش می‎کنند و هر کدام‎شان سرودی را که در موبایل خود ذخیره کرده نشان می‎دهد و من به یاد دوستی می‎افتم که ساکن آمریکاست و تعریف می‎کرد که در اتوبان‎‎های کالیفورنیا با سرود‎های «خمینی ای امام» و«ای لشکر صاحب زمان» چه لحظاتی را گذرانده است. (5)



(1) البته نمی‎خواهم بگویم همه مثل هم هستند، طبیعتا این‎جا هم کسانی آزادانه به موسیقی مطرب و غیرمشروع می‎پردازند و لزوما همه بچه‎‎های همین گروه هم با وضو ساز نمی‎زنند؛ چنان که در ایران هم ما هرگونه سیاست‎گذاری کنیم، اصل قضیه تغییری نمی‎کند، ولی تفاوت در ایجاد کردن فضای سالم برای کار صحیح و سال جوانانی است که می‎خواهند درست عمل کنند.

(2) اساس سیاست نظام دینی ما ترویج موسیقی نیست و این قاعده درستی است، چه به جهت ضرورت‎‎های شرعی و چه به‎دلیل الزامات فرهنگی نظام. لیکن پرسش من این است که آیا باید برای وقت فراغت و علایق نوجوانان فکری کرد یا نه؟ و هنگامی که عوامل مختلف آنان را به‎سوی موسیقی گرایش می‎دهد، آیا باید برای این موضوع تدبیر کرد یا خیر؟ و آیا باید برای گروهی از آنان‎که به هر سبب به موسیقی علاقه و گرایش دارند و می‎خواهند متدین و سالم باشند، برنامه‎ریزی داشت یا نه؟ چون به هر حال با تجاهل و بی‎اعتنایی ما صورت مسئله تغییری نمی‎کند.

(3) یکی از بزرگترین خیانت‎‎ها به این نسل همین ارائه تصویر یک‎سویه از آن شهیدان به نسل جوان است؛ چون در واقع ما به آن‎‎ها القا می‎کنیم که تو نمی‎توانی چمران و بابایی و آوینی بشوی، چون آن‎‎ها از نوجوانی، شب و روز لباس رزم می‎پوشیدند و دعای کمیل می‎خواندند و آیه قرآن تلاوت می‎کردند! چون نمی‎گوییم فلان شهید در آمریکا با دختری آمریکایی ازدواج کرد یا دیگری در جوانی کراوات می‎بست یا دیگری در دانشگاه با دختری دوست بود، اما با روی دادن انقلاب و تحول بزرگ اجتماعی و فرهنگی همان‎‎ها به‎خاطر پاکی نهادشان و زندگی سالم و صحیح‎شان توانستند قله‎‎های بلند معنویت و معرفت را فتح کنند.

(4) به‎خاطر دارم مجله نیستان به همت استاد سیدمهدی شجاعی در اواخر دوره انتشار خود ويژه‌نامه‎ای با موضوع «دین‎گریزی جوانان» منتشر کرد که با استقبال گسترده‎ای هم مواجه شد و چند بار تجدید چاپ شد و مضمون آن همین بود که بستگی دارد برای پاسخ به این سئوال چه تعریفی از دین داشته باشیم و در واقع جوانان از ما می‎گریزند، نه از دین!

(5) این کمترین نه شخصا چندان شیفته و فریفته موسیقی‎ام و نه آن را مهمترین مسئله و مشکل اجتماعی و فرهنگی نسل جوان می‎دانم و معتقدم اگر قرار باشد فهرستی از معضلات موجود تهیه کنیم، مطمئنا موسیقی نخستین نخواهد بود؛ اما این موضوع را به‎خاطر اهمیت غیرقابل‎انکار و گستردگی مشهودش به‎عنوان یک مثال استفاده کرده‎ام تا ضرورت توجه به واقعیت‎‎های جامعه و برنامه‎ریزی و تدبیر حکیمانه برای مسائل جوانان بر اساس واقعیت - نه اوهام و تصورات و شعار‎ها و آرمان‎‎ها - را یادآور شوم. 

منبع:

http://www.panjerehweekly.ir/1389/8/22/MainPaper/68/Page/16/?NewsID=650


دستكاري سازمان‌يافته صهيونيست‌ها از طريق افرادي مانند فراي در تاريخ ايران
دستكاري سازمان‌يافته صهيونيست‌ها از طريق افرادي مانند فراي در تاريخ ايران

عباس سلیمی‌نمین مدیر دفتر مطاعات و تدوین تاریخ معاصر در گفتگویی تفصیلی با رجانیوز به بررسی مسایلی از قبیل مبدا تاریخ ایران باستان، منشورکوروش، تاریخ نگاری‌های مغرضانه علیه ملت ایران، کم کاری های برخی مسئولین در مواجهه با این نوع تاریخ نگاری و... پرداخت.

ضمن آنکه مهم‌ترين موارد مطرح شده در این گفتگو در ادامه آمده است، رجانیوز در روزهای آینده متن کامل آن را منتشر خواهد کرد:

* ما الان فضايي داريم كه اصلاً نمي‌گذارند به موضوعات تاریخی نزديك بشويم. يعني در مورد تاريخ باستان روايت‌هايي را داريم كه قطعي فرض شده‌اند و اجازه نقد آنها داده نمي‌شود، فضاي دانشگاهي و پژوهشي و سازمان ميراث فرهنگي ما، مسائل را به گونه‌اي رقم زده كه گويا آنچه را كه در مورد تاريخ باستان در اختيار داريم و يا در اختيارمان گذاشته‌اند، يك بحث قطعي است و هرگز نبايد در باره آنها تشكيك كرد، در حالي كه در مورد مسائل تاريخي، همواره تشكيك مي‌كنند.

* از جمله كارهايي كه انگليسي‌ها در دوران رضاخان كردند، دست‌اندازي به تاريخ ایران بود. در طول این مدت كارشناسان غربي، كاوشگري در سايت‌هاي آثار باستاني ايران را شروع كردند. در اين دوره، كارشناساني كه با آنچه كه مقصود و منظور انگليسي‌ها بود، همراهي چنداني نداشتند، كنار گذاشته شدند و آثار تاريخي ما نيز دچار سرنوشت شومي ‌شدند. از جمله كساني كه كنار گذاشته شد، آقاي اشميت، مسئول سايت (مجموعه) تخت ‌جمشيد بود كه يكي از صهيونيست‌هاي بسيار پايبند به اين جريان، جاي او را گرفت.

* در دوره رضاخان بنا شد پيوندهاي تاريخي ملت ما تغيير كند و از آنجا كه در بسياري از خيزش‌هاي اجتماعي دوره قاجار عليه مطامع انگليس، اعتقادات اسلامي مردم نقشي اساسي بازي كرد، انگليسي‌ها بعد از تلاش‌هاي زيادي كه براي تحميل قراردادهايي بر ملت ايران كردند، با مقاومت آنان كه ريشه در اعتقادات ديني‌شان داشت، مواجه شدند و به اين جمع‌بندي رسيدند كه بايد به هر ترتيبي كه شده باروهاي ديني را تضعيف كنند. براي اين كار، دو راهكار وجود دارد: اول اينكه به ملت بقبولانند كه دين افيون توده‌هاست که غالباً نيروهاي ماركسيست بودند كه اين حرف را مي‌زدند. ماركسيست‌ها خيلي زمخت و كرگدن‌وار وارد مسائل مي‌شوند و حرف دل‌شان را خيلي صريح مي‌زنند، در حالي كه غربي‌ها اين كار را نمي‌كنند و نمي‌آيند صراحتاً بگويند دين شما بي‌ربط است بلکه مقدمه‌چيني‌هايي مي‌كنند كه فرد نهايتاً به همان جمع‌بندي ماركسيست‌ها برسد. دوم هم دستكاري در تاريخ ما بود.

* انگليسي‌ها تلاش كردند تاريخي را براي ما رقم بزنند كه در درون آن، در دشمني ما اخلال ايجاد شود، يعني مسلمانان و اسلام براي ما دشمن تلقي شوند و يهودي‌ها و غربي‌ها در تاريخ ما دوست جلوه كنند. در اينجا نيازي نيست كه كسي با اسلام مقابله كند. وقتي شما در تاريخ دستكاري كرديد و فردي كه تاريخ را مي‌خواند، احساس كرد كه در طول تاريخ، اسلام دشمن ما و براي ما مضر و مخرب و نابود كننده بوده، در دلش نسبت به اسلام، مسلمان‌ها و اعراب كينه ايجاد مي‌شود. در مقابل نیز این خط را در پیش گرفتند که اشرافیت یهود در طول تاريخ منشاء خير و بركت براي ايران بوده است.

* مثلا تاريخ قبل از اسلام را به گونه‌اي نوشتند كه ما احساس كنيم اصلاً مبدأ تاريخ ما به زماني برمي‌گردد كه بين اقوام ايراني و يهود پيوند وجود داشته است. براي اين كار بايد آثار باستاني قبل از هخامنشيان را نابود مي‌كردند كه كردند و لازم بود قبل از هخامنشيان سياه و تاريك بشود و هيچ چيزي وجود نداشته باشد. يعني آثار باستاني قبل از هخامنشيان و مثلاً عيلامي‌ها نابود شوند تا ما نتوانيم در تفحص در سراسر ايران به آثاري پي ببريم كه نشان بدهد قبل از هخامنشيان در ايران تمدني بسيار پربارتر و شكوفاتر داشته‌ايم و لذا براي اين كار بسیاری از آثار باستاني قبل از هخامنشيان نابود ‌شدند. علاوه بر اين، بايد كتاب‌هايي مي‌نوشتند كه در آنها هخامنشيان را بيش از آنچه كه بودند، بزرگ مي‌كردند و اين بزرگ‌نمايي دائماً تكرار و دوران قبل از هخامنشيان كاملاً محو شود.

* نتيجه تاریخ نگاری مغرضانه علیه ایران اين شد كه هر فرد بي‌اطلاعي را به يهوديت خوش بين و به اسلام بدبين مي‌كند و متاسفانه این خط فکری امروز در ميراث فرهنگي ما وجود دارد.

* در ابتداي دولت نهم، با آقاي مشايي قراري گذاشتم و نزد ايشان رفتم و گفتم اين جنايت در تاريخ ما صورت گرفته، ادله فراواني وجود دارد كه نشان مي‌دهد در دوران رضاخان برخي از آثار باستاني ما را نابود كردند تا صهيونيست‌ها بتوانند سناريوي 2500 ساله تاریخ ایران را بنويسند و هخامنشيان را مبدأ تاريخ ما قرار بدهند. اين نكته را سفير وقت اسرائيل در ايران -مئير عزري- در کتاب دو جلدی خاطراتش مي‌نويسد كه هماهنگي‌ها براي نوشتن تاريخ 2500 ساله را ما انجام داديم و همه كارهايش را ما كرديم، يعني بحث جشن‌هاي 2500 ساله و تعيين مبدأ تاريخي بر اساس 2500 ساله كار صهيونيست‌ها بوده است و جالب آنکه عکس منشور کوروش را هم بر روی جلد این کتاب منتشر کرده است و خود این نشان می دهد یک حساسیت و علاقه ویژه ای از سوی آنها به این مسئله وجود دارد.

در آن جلسه، من اسناد 34000  لوحي را كه از ايران خارج شده‌اند، براي آقاي مشايي بردم و پرسيدم كه اين الواحي كه متعلق به دوره تمدن عيلامي و به خط عيلامي است و از ايران خارج شده‌اند، چرا برگردانده نشده‌اند؟ آقاي مشايي گفت: «راست مي‌گوييد. ما بايد در ميراث فرهنگي با اين تاريخي كه براي ما نوشته شده، مقابله كنيم. اين تاريخ‌نگاري جعلي است و براي اهداف خاصي نوشته شده و ميراث فرهنگي بايد روي اين قضيه كار كند». بعد از آن ملاقات دومي هم با آقاي مشايي صورت گرفت و قرار شد ما كپي اسناد را به ايشان بدهيم و ايشان به بنگاه ايران‌شناسي شيكاگو نامه بنويسد و خواهان برگرداندن الواح شود. بعد از مدتي هم آقای مشايي به من گفت كه نامه را نوشته است. اما من الان که به این موضوع نگاه می کنم گاهي در اصل قضيه شك مي‌كنم كه آيا ايشان اساساً اقدامي كرد يا نه.

* برخلاف آنچه كه آقاي احمدي‌نژاد گفته است كه مشایی برداشت خود را از مكتب ايراني و امثال اينها بيان مي‌كند، آنچه آقاي مشايي مي‌گويد مطالبي است كه قبلاً خیلی ها مطرح کرده اند و ايشان آنها را تكرار مي‌كند. در واقع او در مسيري گام برمي‌دارد كه ديگران آن را هموار كرده‌اند.

* آقاي مشايي در خیلی از زمینه هایی که صحبت کردیم علم و اطلاعاتي ندارد؛ ولي لااقل خود من چند جلسه با او بحث كردم و او كاملاً اذعان كرد كه در تاريخ ما دست برده شده و وظيفه ماست كه اين تاريخ را معرفي و روشن كنيم؛ اما نه تنها اين كار را نمي‌كند كه درست در نقطه عكس عمل مي‌كند. به همين دليل بايد جداً نسبت به اين مسئله شك كنيم. آقای بقايي هم همینطور و واقعا در حیطه میراث فرهنگی و آثار باستانی علم و تخصصی ندارد. لذا كارشناسان اين جريان مي‌توانند به راحتی او را بازی دهند و عوض اينكه امروز دولت انگليس را به دليل جنايتي كه كرده و آثار ما را غارت و نابود كرده است محاكمه كنیم، آنها را به‌عنوان عناصر خدوم دعوت می کنیم و منشور کوروش را رونمایی می کنیم.

* به يكي از دائرة‌المعارف‌هاي قبل و بعد از انقلاب مراجعه كنيد و بررسي كنيد كه اصلاً راجع به اصطلاح پوريم توضيح داده شده است؟ هيچ توضيحي پيدا نمي‌كنيد. چرا؟ چون مي‌خواهند مطلبي را از مردم مخفي كنند. چرا وقتي تورات اعتراف مي‌كند كه چنين جنايتي صورت گرفته است، تاريخ‌نگاران چيزي ننوشته‌اند؟ اينكه مي‌گويم تاريخ‌نگاري در دوران رضاخان به‌صورت هدفمند انجام شده به همين دليل است. بعضي از واقعيت‌ها از تاريخ حذف و برخي خلاف واقع‌ها به تاريخ اضافه شده است. اين ماجرا را كه جنايت گسترده‌اي صورت گرفت و اين قتل عام گسترده در جريان مسائل جامعه توقف جدي ايجاد كرد، حذف مي‌كنند. بعد اسلام وارد ايران مي‌شود. ملت ايران با پيامي كه از اسلام دريافت كرد، اين دين را منجي خود يافت. به ‌رغم جريان‌هايي كه در اين قضيه داريم، خيلي‌ها معترفند كه مردم دروازه‌ها را به روي سپاه اسلام گشودند، ولي با وجود اين گفتند مسلمانان همه كتابخانه‌ها را آتش زدند، همه آثار باستاني را ويران و فرش بزرگ تالار كسري را تكه‌تكه كردند و قسمتي از آن را به علي(ع) دادند! سهم علي(ع) در غنائم جنگي يك تكه از فرش كاخ كسري بود! گفته مي‌شود كه اعراب چنين فرش گرانبهائي را نابود و تكه‌تكه كردند. از اين موضوع هيولايي ساختند كه ورود اسلام به ايران را برابر با توحش و نابودي كتابخانه‌ها و تمدن بگيرند.

* اگر اين جنايت صهیونیست ها از جمله پوپ و فرای و... در تاریخ نگاری براي ملت ايران روشن شود، هزينه‌اش براي اشرافيت يهود، بسيار بالا خواهد بود و حتي در بي‌دين‌ترين آدم‌ها در جامعه ما نسبت به آمريكا، اسرائيل و صهيونيست تنفر شديدي شكل مي‌گيرد. مردم اگر بفهمند اينها چقدر سازمان يافته آثار باستاني را از بين بردند و آنها را دستكاري كردند، تنفر بزرگي در تمام ملت ما شكل خواهد گرفت و ديگر نيازي نيست آمريكا را براي ملت ايران معرفي كنيم، بلكه با اين روشنگري، مردم ايران آمريكا را دشمن تاريخي خود خواهند يافت و كساني كه امروز از اشرافيت يهود دفاع مي‌كنند،‌ آنها را دشمن تاريخي خود خواهند دانست.




دعوت از سران فتنه برای مهاجرت به اسراییل!

علنی شدن روابط صهیونیستها با سران فتنه سبز؛

یکی از مقامات رژیم صهیونیستی خواستار مهارحت اصحاب فتنه به رژیم اسرائیل شده است.

، یکی ازسرکرده های رژیم غاصب اسرائیل گفته است: ما برای سران سبز نگرانیم ! و بیم آن داریم که قربانیان بعدی جمهوری اسلامی باشند.

این صهیونیست فاسد با تکرار این مطلب که ما به هیچ وجه دست از حمایت دوستانمان برنمی داریم از این آقایان خواست از ایران خارج شده و به اسرائیل مهاجرت نمایند ، وی گفت ما از این دوستان به مانند شهروندان افتخاری پذیرایی خواهیم نمود .




 

کراوات اسلامی به ثبت رسید! + عکس

کراوات اسلامی ،ابداع یک ایده پرداز ایرانی که با الهام از شمشیر ذوالفقار امام علی (ع) طراحی و به حدیث قدسی «لافتی الاعلی لاسیف الا ذوالفقار» مزین است ،در اداره ثبت مالکیت های صنعتی ایران به صورت اظهار نامه ثبت شده است.

به گزارش خبرنگار بولتن، مخترع این طرح آقای همت کمیلی می گوید: طرح کراوات اسلامی بر اساس این واقعیت که در جوامع اسلامی و به ویژه در درکشور ما، بسیاری از علمای اسلامی ومراجع عظام استفاده از کراوات را به دلیل مشابهت ظاهری با غیر مسلمانان جایز نمی دانند ،ارایه شده و علاوه بر داشتن زیبایی ظاهری کراوات، مبتنی بر ارزشهای اسلامی است.این طرح به تائید برخی ار آیات عظام هم رسیده است.

مخترع کروات اسلامی در توضیح این کروات به خبرنگار بولتن گفت: باید توجه داشته باشیم استفاده از این کروات به هیچ وجه به معنای ترویج خشونت نمیتواند باشد به دلیل اینکه ذوالفقار امام علی(ع) هرگز در خدمت خشونت نبوده و آن شمشیر همواره برای دفع ظلم و ترویج عدالت به کار  رفته است ، لذا جا دارد که ما شمشیر ذوالفقار را مقدس بشماریم و نمادی از آن بعنوان کروات اسلامی مورد استفاده قرار بدهیم.
 



 

کشف 2 بمب در سنندج 

شب گذشته 2 بمب جاسازی شده در یکی از محلات پرتردد سنندج کشف شد.

 هامون نیوز به نقل ازملل نيوز دو بمب جاسازی شده پیش از انفجار در یکی از محلات حاشیه نشین شهر سنندج کشف و خنثی شد.
این بمب ها که هردو در دیگ زودپز جاسازی و در نزدیکی چهار راه عباس آباد قرار داده شده بود؛ نیمه شب گذشته کشف شده است.
به گفته شاهدان هر دو دیگ حاوی بمب درون یک جعبه کارتن مخصوص بسته بندی تخم مرغ قرار داده شده و در حد فاصل پیاده رو و خیابان اصلی محله عباس آباد سنندج گذاشته شده بود.
محله عباس آباد از مناطق پر جمعیت سنندج است و ساکنین آن علاوه بر مشکلات اقتصادی با محرومیت های حاشیه نشینی نیز روبرو هستند.
 


مسيح علي نژاد و خيال پردازي هاي دردسر ساز!
طی یک سال گذشته تعداد قابل توجهی از خبرنگاران و اعضای تحریریه یک روزنامه اصلاح طلب -که به عنوان روزنامه رسمی يك دانشگاه پر حاشيه، در حال فعالیت است- ضمن اخذ پناهندگی دراروپا و آمریکا به عنوان خبرنگاران رادیو فردا مشغول فعالیت هستند.
http://reporter.ir/archives/rooz_797.jpgبه نقل از ملل نيوز ، با نگاهي به آمار بازداشتي هاي حوادث پس از انتخابات سال 88 مي توان به اين واقعيت پي برد كه این روزنامه بیشترین تعداد خبرنگار بازداشتی را در کارنامه خود دارد و هم اکنون در تعداد خبرنگاران پناهنده سیاسی نیز حائز رتبه نخست گردیده است.

ر.ن سردبیر سابق این روزنامه، م.ب دبیر سرویس دانشگاه، م.ی خبرنگار سیاسی، ا.م خبرنگار سیاسی، ا.ح خبرنگار سیاسی، ر.ت خبرنگار اقتصادی، و.پ دبير تحريريه و... از جمله بازداشتی های این روزنامه هستند که به جرم اقدام علیه امنیت ملی و جاسوسی مجرم شناخته شدند و اتهاماتي چون راه اندازی و فعالیت در سایت جمهوریت و انتشار شب نامه علیه نظام -كه در محل ساختمان همين روزنامه صورت مي گرفت- را در پرونده های خود دارند.

تا به امروز م.و دبیر سرویس بین الملل، آ.ح دبیر سرويس اقتصادی و نهايتا و.پ دبير تحريريه این روزنامه نیز در آمریکا و اروپا پناهنده شده و به جرگه خبرنگاران رادیو فردا پیوسته اند و گزارش هاي خبري و تحليل هاي مغرضانه آنان عليه نظام از اين راديو مكررا در حال پخش است.

نکته جالب در خصوص چگونگی رفتار مسوولان اين دانشگاه غير دولتي  با اینگونه افراد باسابقه و مجرم، پرداخت حقوق ماهیانه يا همان حق السكوت به خانواده های آنان در زمان گذراندن محکومیت زندان ايشان بوده كه بر اساس گزارش هاي رسيده دليل اصلي اين حمايت هاي مادي، ترس مسؤولان اين دانشگاه از نارضايتي اينگونه افراد و در نتيجه درز اطلاعات بوسيله آنها بوده است؛ چرا كه در غير اين صورت، افشاي بعضي اطلاعات در خصوص فعاليت هاي سياسي و غير قانوني مسبوق به سابقه مسؤولان و بخش هايي از اين دانشگاه در زمان انتخابات به وسيله اين افراد مي توانست مشكلات عديده اي را براي گردانندگان دانشگاه مزبور ايجاد كند.

البته برخي از اين افراد هنوز بدون هيچ مشكلي در زمان مرخصي و آزادي از زندان در بخش هاي مختلف دانشگاه همواره پر حاشيه، در رفت و آمد  و گاهي مشغول به كار هستند.
 
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


گفت‌وشنود/چرافقط بیانیه‌می‌دهید؟!
كيهان: گفت: يك سايت ضدانقلاب خطاب به موسوي و كروبي و خاتمي نوشته است؛ چرا در خانه نشسته ايد و فقط اطلاعيه و بيانيه صادر مي كنيد؟
گفتم: پس چه كنند؟!
گفت: اين سايت نوشته است؛ بايد حركتي از خودشان نشان بدهند و اگر قرار بود فقط بيانيه صادر كنند كه به جنبش(!) و كشاندن هواداران به خيابان نيازي نبود.
گفتم: حيوونكي ها چي فكر مي كردند، چي شد؟!
گفت: همين سايت از سران فتنه پرسيده است؛ آيا مي توانيد گزارشي از اقدامات يكسال گذشته خود ارائه بدهيد؟ اصلا چرا رژيم شما را دستگير نمي كند؟!
گفتم: تعدادي شيره اي در زيرزمين خانه اي مشغول شيره كشي بودند، ناگهان پليس وارد شد و فرياد زد؛ بي حركت! يكي از شيره اي ها با تعجب به پليس نگاه كرد و گفت؛ كو حركت؟!
امتياز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


رد‌دانشجوی‌پولی‌درشورای‌نگهبان
به گزارش الف شورای نگهبان قانون اساسی در بررسی مصوبات مجلس شورای اسلامی درباره لایحه برنامه پنجم، مصوبه پذیرش دانشجوی پولی در دانشگاه های دولتی بدون آزمون را خلاف قانون اساسی تشخیص داد. بنابراین گزارش شورای نگهبان این مصوبه را خلاف اصل 85 قانون اسلاسی دانسته است. مصوبه مذکور برای اصلاح و رفع مشکل مذکور به مجلس بازگشت داده می شود.

گفتنی است نمایندگان مخالف مصوبه مذکور در روز بررسی آن (از جمله نادران و توکلی) نسبت به خلاف عدالت و قانون اساسی بودن این مصوبه تذکر داده بودند. این نمایندگان هم چنین اعلام کرده بودند مصوبه مذکور حتی برخلاف سیاست آزاد سازی دولت است و جا را برای فعالیت بخش خصوصی محدود می کند.

نماینده دولت در موافقت با این مصوبه اظهار داشته بود که برخلاف ادعای منتقدان قشرهای متوسط به پایین از این مصوبه نفع می برند و افراد در مناطق دورافتاده خواهند توانست به این ترتیب وارد دانشگاه ها شوند.

دولت با همراهی هیئت رئیسه تلفیق، در چندین جای مختلف برنامه نسبت به گنجاندن برنامه های آزادسازی و واگذاری مدارس، دانشگاه ها و اماکن ورزشی دولتی اقدام کرده بود که با مخالفت نمایندگان تاکنون بیشتر این موارد رد شده است
امتياز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


درخواست‌کواکبیان‌ازنماینده‌ولی‌فقیه
رییس فراکسیون دانشگاهیان مجلس شورای اسلامی،در دیداربا حجت الاسلام محمدیان نماینده نهاد ولی فقیه دردانشگاه‌ها خواستارفراهم شدن زمینه ملاقات اعضای این فراکسیون با مقام معظم رهبری شد.
به گزارش ایسنا، مصطفی کواکبیان طی سخنانی درنشست مشترک فراکسیون متبوعش با نماینده نهاد ولی فقیه دردانشگاه‌ها ضمن تبریک عید سعید قربان، اظهار داشت که فراکسیون دانشگاهیان مجلس دربین بیش از 30 فراکسیون مجلس با 80 عضو و 64 عضو هیات علمی دانشگاه فعال‌ترین فراکسیون مجلس است.
وی ازنماینده ولی فقیه در دانشگاه‌ها خواستاردیداراعضای این فراکسیون با مقام معظم رهبری شد و افزود: دیداراعضای فراکسیون با مقام معظم رهبری و بیان نظرات در تلطیف فضای فعلی لازم است.
نماینده مردم سمنان در خانه ملت، خواستار ارتباط سیستماتیک فراکسیون دانشگاهیان با دفتر مقام معظم رهبری شد و گفت: نهضت نرم‌افزاری نیازمند نیروی انسانی بسیار قوی از لحاظ علمی و معنوی است که بتواند از عهده شرایط امروز جامعه برآید. این مهم با ارتباط سیستماتیک بین اعضای فراکسیون و دفتر مقام معظم رهبری با توجه به پتانسیل علمی و معنوی که فراکسیون دارد بهتر قابل مطرح شدن است.
کواکبیان خواستار حفظ جنبه پدرمأبانه نهاد ولی فقیه در دانشگاه‌ها شد و افزود: نهاد درمسائل مختلف باید جنبه پدری خود را حفظ کرده و فراتر از تشکل‌ها و مسائل رفتار کند. گاهی در برخی دانشگاه‌ها، نهاد در یک طرف قرار می‌گیرد، در صورتی که باید به گونه‌ای رفتار کند تا بتواند موضوعات پیش آمده را به درستی مدیریت کند.
این استاد دانشگاه با ابراز تاسف از برکناری برخی از اساتید دانشگاهی و زندانی شدن برخی دانشجویان به دلیل حوادث پس از انتخابات، گفت: این امور باید به گونه‌ای مدیریت می‌شد که امروز شاهد چنین وضعی نبودیم.
رییس فراکسیون دانشگاهیان مجلس شورای اسلامی، با بیان اینکه وزیرعلوم، اسلامی شدن دانشگاه‌ها را مطرح کرده است ولی دانشگاه‌ها آن را اجرا نمی‌کنند، گفت: اسلامی شدن دانشگاه‌ها با تساهل و تسامح دانشگاه‌ها حل نمی‌شود.
رییس فراکسیون دانشگاهیان مجلس، با انتقاد از جوی که منجر به سکوت بیش از حد دانشگاه‌ها شده است، گفت: سکوت بیش از اندازه دانشگاه‌ها به نفع نظام نیست، بی‌تفاوتی و غیرسیاسی شدن دانشجویان به ضررنظام است. به اعتقاد بنده مباحث سیاسی و علمی باید با رعایت مسائل مهم در دانشگاه‌ها وجود داشته باشد.
امتياز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


اختلاف لاريجاني با اصلاح طلبان
علي مطهري نماينده تهران در مجلس در گفت وگو با ايلنا، در پاسخ به سوالي در مورد واكنش برخي اصولگرايان نسبت به تعامل رئيس مجلس با اصلاح‌طلبان مجلس و تبريك آنان به لاريجاني، با بيان اينكه اصلاح‌طلبان دشمن نيستند تبريك آنها هيچ عيبي ندارد، اظهار داشت: رئيس مجلس بايد حالت پدرانه داشته باشد، زيرا وي رياست كل‌مجلس را برعهده دارد نه يك گروه خاص.

وي افزود: علاوه بر اين پايبندي به اصول و مباني فكري مهم است و نامگذاري‌هاي فعلي براي جناح‌ها اصالت ندارد. چه بسا اصلاح‌طلباني كه از بسياري اصولگرايان اصولگراتر هستند يا اصولگراياني كه از اصلاح‌طلبان اصلاح‌طلب‌تر هستند ‎؛ ملاك عمل افراد است نه ادعا و سخنراني.

عضو فراكسيون اصولگرايان مجلس در مورد انتقادات نسبت به رفتار لاريجاني در برخورد با جريان اصلاحات، گفت: اينها اختلافات بينشي است كه در فراكسيون اصولگرايان وجود دارد. يك بينش اصلاح‌طلبان را دشمن تلقي مي‌كند ومعتقد به حذف آنان از صحنه انقلاب است و بينش ديگري آنها را رقيب تلقي كرده و معتقد به رقابت سالم با آنهاست كه من اين بينش دوم را قبول دارم.
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


جلسه‌بسیج‌بابازرگانی‌برای‌یارانه‌ها
رئیس سازمان بسیج مستضعفین با اشاره به جلسه امروز بسیج ادارات با وزارت بازرگانی برای همراهی بسیج با دولت در هدفمند کردن یارانه ها ، گفت: بسیج با دولت در اجرای هدفمند کردن یارانه ها همراه است.

سردار محمد رضا نقدی در نشستی خبری در پاسخ به  سئوال خبرنگار مهر در رابطه با بحث هدفمند سازی یارانه ها و نقش بسیج در این روند گفت: امروز بین بسیج ادارات و وزارت بازرگانی جلسه ای توجیهی خواهیم داشت که در آن همکاری میان بسیج و این وزارتخانه سازماندهی می شود.

وی افزود: در بسیج اصناف و ادارات همکاری خوبی با دولت برای اجرای هدفمند کردن یارانه ها داریم.

رئیس سازمان بسیج مستضعفین درعین حال تصریح کرد: شاید اگر با موفقیت کامل از این جراحی بزرگ اقتصادی بگذریم بیشتر می توان در رابطه با اقدامات بسیج در همکاری با دولت برای اجرای این قانون سخن گفت.
امتياز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


چهره متفاوت سردار رادان

همشهری ماه: سردار سرتیپ "احمدرضا رادان" اگر چه در میان رسانه‌ها و مردم بیشتر به عنوان جانشین فرمانده نیروی انتظامی کشور و با لباس سبز رنگ نیروی انتظامی شناخته می‌شود، اما وی سابقه عضویت در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و حضور در جبهه‌های هشت سال دفاع مقدس را نیز در کارنامه خود دارد.

گفتنی است سردار رادان دارای مدرک کارشناسی ارشد مدیریت بحران از دانشگاه امام صادق (ع) است.



                       

            
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


سوتیBBCدر اثبات‌هولوکاست

مدتی است که مجموعه مستند هایی با موضوع هولوکاست در شبکه بی بی سی فارسی پخش می شود. در این برنامه ها  سعی شده با تلفیق صحنه های بازسازی شده از دستگیری و کشتار یهودیان و گفته های شاهدان عینی و اندک تصاویر واقعی، وقوع هولوکاست برای مخاطبین اثبات شود.

این مجموعه مستند که به صورت کاملا حرفه ای تهیه شده، با استفاده از احساسات مخاطبین و ایجاد پذیرش ذهنی، مجموعه آمارهای بدون مدرک معتبر و بعضا غلط را به خورد مخاطبین خود می دهد.
 

اما آنچه می خواهم برای شما مفصل تر بگویم، سوتی جالبی است که شبکه بی بی سی در ارائه آمار کشته شدگان یهودی داده است.

در بخشی از این مجموعه مستند به  مسئله کشتار یهودیان در تربلینکا پرداخته می شود. در این بخش نیز طبق روال کلی مستند با تلفیق گفتار چند شاهد عینی و صحنه های بازسازی شده؛ به شرح جنایات نازی ها در تربلینکا پرداخته می شود.
در ادامه این بخش و بعد از شرح مظلومیت یهودیان بی گناه و جنایات نازی ها به ناگاه آماری تکان دهنده ارائه می شود.

مدرک چیست؟ یک تلگراف به صورت پیام رمزی از طرف هوفل (Höfle) درباره تعداد یهودیان منتقل شده به اردوگاه تربلینکا.


اصل این پیام به شکل زیر است که بی بی سی با قهوه ای کردن رنگ آن و افزودن عبارت

MOST SECRET

سعی می کند تا این تلگراف را به صورت یک

سند تاریخی

جلوه دهد.

 


دو نکته جالب در مورد این تلگراف:

1. اولین نکته جالب این است که عدد یهودیان منتقل شده به تربلینکا در این تلگراف 71355 نفر بوده است که به صورت رمزیT 71355  در متن تایپ شده است.


 

 اما بی بی سی تعداد کشته شدگان یهودی در تربلینکا را 713555 نفر ذکر می کند. یعنی حدود 650000 نفر بیشتر از آنچه در تلگراف اشاره شده است.



در حقیقت یک 5 به آخر رقم درج شده در تلگراف اضافه می کند.

جالب اینجاست که هیچ مدرک معتبری دیگری مبنی بر اینکه چرا این 5 را به آخر آمار اضافه کرده ایم بیان نمی شود.

من در اینترنت جستجو کردم و به این عبارت روبرو شدم:

the original reads 71355, but this is probably a typo as 713555 gives the correct totalo 

 + استناد به یک گزارش (

+

)  (

+

)

 

2. نکته جالب دیگر این است که در این تلگراف هیچ اشاره ای به کشتار  یهودیان نشده است، بلکه تنها گفته شده این تعداد آدم به این اردوگاه ها منتقل شده اند.

(

+

)

 
سخن من این است که چطور می توان برای ادعای بزرگی مبنی بر کشتار  بیش از 700.000 نفر تنها به یک تلگراف بسنده کرد و البته آن تلگراف هم غلط تایپی در حد 650.000 نفر داشته باشد و در آن اصلا سخنی از کشتن نیز گفته نشده باشد!!!

یعنی 700.000 نفر را در مدت کوتاه به یک منطقه خاص می آورند و می کشند و دفن می کنند و هیچ کس متوجه نمی شود و هیچ سندی نیست مگر همین تلگراف!

 

برای اینکه کمی بتوانیم مقایسه آماری بکنیم یادآور می شوم که تعداد شهدای جنگ تحمیلی هشت ساله، تنها

200.000

نفر بوده است.
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?



سنگسارثریا"درعراق‌پخش‌می‌شود

به گزارش خبرنگار فرهنگی مشرق، حزب پارت دموکرات کردستان عراق قصد دارد با همکاری یک شرکت اسراییلی فیلم ضد ایرانی " سنگسار ثریا " که به زبان کردی دوبله شده است را از طریق شبکه تلویزیونی کردستان عراق پخش کند.
گفتنی است فیلم مذکور به کارگردانی "سیروس نورسته" و محصول 2008 آمریکا است و چندی پیش نیز از طریق برخی شبکه‌های تلویزیونی ضد ایرانی پخش شده است.
داستان این فیلم از رمانی با همین نام گرفته شده است که در آن زنی بی گناه به دلیل تبانی شوهرش با روحانی و کدخدای ده این زن را به سنگسار محکوم کرده و او را می کشند.
راوی داستان در حقیقت زن دیگری به نام "زهرا" است که کل ماجرا را برای یک خبرنگار فرانسوی نقل می کند.این داستان در حقیقت می کوشد تا با بیانی تمثیلی روایت غرب را درباره کشورهایی که می کوشند استقلال خود را حفظ کنند تائید کرده و نهادها و رسانه های غربی را به عنوان منجی معرفی کند.
جالب اینکه نقش زهرا در این فیلم را شهره آغداشلو بازی کرده است. وی پیش از این در آثار دیگری از سینما و تلویزیون آمریکا ایفای نقش کرده است که در اکثر آنها ایرانی ها تروریست و آدم کش معرفی شده اند. به طور مثال می توان به ایفای نقش آغداشلو در یکی از فصل های سریال 24 به عنوان همسر یک تروریست اشاره کرد. آغداشلو در این فیلم خود نیز دست کمی از همسرش ندارد.
سیروس نورسته فارغ‌التحصیل سینما از دانشگاه یو.اس.سی آمریکاست و سابقه بیست سال فعالیت تلویزیونی و سینمایی دارد، اما فیلم "سنگسار ثریا" نخستین فیلم سینمایی اوست.
امتياز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


عكس/ تغيير رنگ پرچم ايران
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


تاثیرات دعای عرفه از زبان آیت الله جوادی


مرجع تقلید جهان تشیع سطح تاثیرگذاری دعای عرفه را آنقدر عمیق دانست که هم گذشته را ترمیم می‌کند و هم آینده را می‌سازد.

 هامون نیوز به نقل ازمهر، آیت‌الله عبدالله جوادی در سخنانی با بیان اینکه دعای عرفه یک زمینه‌ای برای نهضت عاشوراست اظهار داشت: سالار شهیدان، حسین بن علی بن ابیطالب(ع) مهم‌ترین عنصر محوری دعای عرفه را در اوایل آن دعا یاد کرده‌اند و آن آموختن نحوه سپاسگزاری است که ما خدا را چگونه شکر کنیم و در قبال چه نعمت شکر کنیم.

استاد برجسته حوزه علمیه تصریح کرد: انسان در برابر هر نعمتی موظف به سپاسگزاری است؛ که فرمود: «ما بکم من نعمه فمن الله» برخی‌ها روی نعمت‌های مادی، خدا را می‌ستایند و برخی‌ها روی نعمت‌های معنوی. جامع نعمت‌های مادی و نعمت‌های معنوی، حکومت دینی و نظام دینی است.

مرجع تقلید جهان تشیع با اشاره به مزایای استقرار حکومت دینی اظهار داشت: اگر حکومت دینی در یک جامعه‌ای مستقر شد، هم مواهب معنوی برای آن ملت میسر است و هم مواهب مادی. برخی از دعاها برای جبران گذشته است که انسان سیئات گذشته را با دعا ترمیم کند. برخی از دعاها آنقدر سطحش بالاست و گوهرش عمیق است که هم گذشته را ترمیم می‌کند، و هم آینده را می‌سازد.

جوادی آملی با اشاره به شکر به دنیا آمدن در عصر ظهور اسلام تصریح کرد: وجود مبارک سالار شهیدان(ع) این عاشورا را با آن دعاها شروع کرده‌اند و طوری دعای عرفه اثر گذاشت که دعای عرفه سیدالساجدین، امام سجاد(ع) هم از این موهبت تهی نیست! عنصر محوری دعای عرفه امام سجاد را همان عنصر محوری دعای عرفه حسین بن علی(ع) تشکیل می‌دهد و آن این است که به خدا عرض می‌کند: خدایا ! من سپاسگزارم که مرا قبلاً به دنیا نیاوردی و اگر من در عصر جاهلیت به دنیا آمده بودم، و خدای ناکرده بت پرست یا دو گانه پرست زندگی می‌کردم و می‌مردم، چه می‌شد؟! تو را شاکرم که مرا به دنیا نیاوردی؛ اینقدر صبر کردی تا عصر جاهلیت به عصر علم و تمدن اسلامی تبدیل شود؛ وحیی بیاید، الهامی بیاید، حجاز را روشن کند، جاهلیت را از بین ببرد، پیامبری مبعوث شود، و زمینه ظهور حکومت اسلامی تشکیل شود؛ در چنین فضایی مرا به دنیا آوردی، که من در فضای دین نفس می‌کشم.

مفسر بزرگ قرآن کریم در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به بازبودن درهای بهشت در فضای حکومت اسلامی تصریح کرد: آنها که قبل از انقلاب اسلامی زنده بودند، گرچه معذورند، ولی مأجور نیستند! آنها که آدم خوبی بودند، گناهی هم نکردند، لکن دستشان از انقلاب اسلامی کوتاه بود؛ از این مائده و مأدبه الهی محرومند. جوان‌هایی که قبلاً به دنیا آمدند و در همان دوران طاغوت رخت بر بستند، از بسیاری از فیوضات محرومند.

جوادی آملی ادامه داد: ما که به لطف الهی در فضای حکومت اسلامی نفس می‌کشیم؛ درهای بهشت به روی ما باز و درهای جهنم بسته است؛ مثل ماه مبارک رمضان. الآن اگر کسی بخواهد جزو رهبان الیل و اسد النهار باشد، یعنی راهب شب باشد و شیر روز؛ برای او کاملاً میسر است. فضا آماده است، دولت و ملت در خدمت اویند. و اگر خدای ناکرده بخواهد راه جهنم را طی کند، فضا مناسب نیست؛ دولت و ملت با او مخالف است. الآن درهای جهنم بسته است؛ مگر اینکه کسی با فشار و قهر و تقلب در جهنم را باز کند! و درهای بهشت به روی مردم باز است، و بهشت رفتن بسیار آسان است.

وی تاکید کرد: بسیاری از مسائل قبل از انقلاب مطرح نبود و بعد از انقلاب مطرح شد. یک وقت گفته می‌شد که: «اطلبوا العلم و لو بالصین»، الآن حرف جهان این است: «اطلبوا العلم و لو بالقم».

این مرجع تقلید با اشاره به حضور طلاب بیش از 50 کشور جهان در قم تصریح کرد: آن روزگار گذشت که چین و امثال چین محور تمدن بود، الآن مدار تمدن، ایران اسلامی شده است. این مسئله رخ نمی‌دهد مگر به برکت همان مطلبی که حسین بن علی(ع) در آغاز دعای عرفه دارد که می‌فرماید: خدایا! تو را شاکرم که در فضای حکومت دینی و نظام اسلامی مرا به دنیا آوردی، و من از این نظام برخوردارم. این به منزله واسطه العقد دعای عرفه است، که در پیشانی این دعا این جمله‌ها می‌درخشد و وجود مبارک امام سجاد(ع) هم همین راه را طی کرده است و دعای عرفه را اصولاً برای ترغیب مردم به حکومت اسلامی خوانده است. در دعای نورانی وجود مبارک امام سجاد(ع) به عنوان دعای عرفه، همین مطلب کاملاً می‌تابد.

جوادی آملی اظهار داشت: پیشنهاد ما به بزرگوارنی که عهده‌دار برگزاری هر چه باشکوه‌تر مراسم عرفه هستند، این است که اولاً یک ترجمه خوبی از این دعای عرفه در اختیار نسل جوان قرار بگیرد و ثانیاً خواندن این دعا آمیخته با هیچ چیز دیگر نباشد.

وی ادامه داد: همان‌طوری که یک مداح یا روضه خوان در اثنای ذکر مصیبت، اگر دعا بخواند ناهماهنگ است؛ در اثنای دعا هم اگر کسی بخواهد مداحی کند، ناهماهنگ است. بگذارید دعا، دعا باشد؛ و مداحی، مداحی.

مفسر بزرگ قرآن کریم تاکید کرد: مداحی را قبل یا بعد از دعا انجام دهید؛ دعا را بگذارید خالصاً دعا باشد و خیلی طولانی نباشد که افرادی مثل ما نتوانند شرکت کنند. هر کسی بتواند در این مائده الهی حضور پیدا کند و خسته نشود. با آهنگ خوب هم بخوانند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود بر لزوم کار محققانه و عمیق در اسناد و مدارک دعای عرفه تاکید کرد و افزود: یکی از کارهایی که یا سازمان تبلیغات اسلامی و یا بخش‌های فرهنگی دیگر باید این رسالت را به عهده بگیرند این است که هم سند این دعا را و هم آن بخش افزوده‌ای را که مرحوم ابن طاووس ذکر کرده است به طور عمیق بررسی کنند، چون برخی‌ها در نشر این دعا فقط تا آن قسمتی که مرحوم مجلسی نقل کرده است، بسنده می‌کنند و آن مقداری که بسیار پر فروغ است و از برکات ابن طاووس است، آن را کمتر بازگو می‌کنند.

جوادی آملی گفت: سند آن بخش‌هایی که ابن طاووس اضافه کرده است، هم بررسی شود که متقن باشد و معلوم شودکه این ذیل هم مثل صدر، مسند است.

وی با اشاره به کارایی «انگیزه» در برابر «اندیشه» برای تحول انسان خاطرنشان کرد: اینکه وقتی حوزه‌های علمیه تعطیل شد، وقتی جبهه‌ها به کام آنها و به نام آنها(امویان)پایان پذیرفت؛ تنها راه، راه عاطفه بود و عقل عملی. تا زمان خود پیغمبر(ص) و علی بن ابیطالب(ع) و بخشی از زمان امام مجتبی(ع)، هر دو راه باز بود؛ هم راه عقل نظر، هم راه عقل عمل. یعنی هم مردم را با اندیشه‌های علمی و معارف اسلامی آشنا می‌کردند و هم با انگیزه‌های دلپذیر.

این مرجع تقلید اضافه کرد: کاری که از انگیزه ساخته است، از اندیشه ساخته نیست. الآن شما می‌بینید بسیاری از ماها ممکن است مقتل سالار شهیدان، حسین بن علی(ع) را مطالعه کنیم با سندهای معتبر؛ اما اشکی از چشمان ما جاری نشود. اما همین که مداح دهان باز کرد و با یک آهنگ خوبی عرض ادب می‌کند، اشک‌ها جاری می‌شود. این اشک در اختیار علم و اندیشه نیست بلکه در اختیار انگیزه، جاذبه و عاطفه است.
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


نقش رسانه های غربی در افزایش طلاق ها
نایب رئیس دوم کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: دلیل افزایش طلاق در کشور تاثیر مفاسدی است که توسط رسانه ها و شبکه های غربی ترویج می شود.

حمد رضا محسنی ثانی : عوامل مختلفی در ایجاد چنین پدیده های اجتماعی نقش دارند و با توجه به اینکه روز به روز این عوامل تشدید می شود نرخ طلاق روند رو به فزونی دارد.

 هامون نیوز به نقل از مهر وی تصریح کرد: برخی از این عوامل تقریبا بر می گردد به اینکه در معرض تهاجمات فرهنگی هستیم و سیل خروشان رسانه های غربی ما را تحت شعاع قرار داده اند و به دنبال این هستند فرهنگ قوی و باورهای دینی مردم را مخدوش کنند. در واقع امروزه طلاقها تحت تاثیر مفاسدی است که از سوی رسانه های غربی در جامعه ترویج می شود که قابل علاج هم نیست.

این نماینده مجلس اظهار داشت: بخش دیگری از این معضل نیز مربوط به مسائل اقتصادی است. اگر دولت مطابق آنچه که در برنامه چهارم دیده شده بود عمل می کرد بسیاری از این ناهنجاریها کاسته می شد. در این زمینه ها دولت نتوانسته اند به تعهدات خود در مقابل چهارم برنامه عمل کنند و از سوی دیگر بعد نظارتی مجلس نیز برای اجرای آنها قوی نبوده است.

وی با بیان اینکه باید بودجه های فرهنگی کشور متناسب با ضروتهای لازم هزینه شده و با کار کارشناسی دقیق برای این پدیده های ناخوشایند اجتماعی چاره اندیشی شود گفت: متاسفانه بودجه های فرهنگی کشور در قالب مسائل غیرضروری هزینه می شود و بایستی تجدید نظر جدی در قانون بودجه سال آینده انجام بگیرد.

محسنی ثانی با تاکید بر اینکه برای معضلات اجتماعی مانند طلاق نمی توان سازمان و دستگاه مشخصی را مسئول دانست تا نمایندگان از آن سئوال کنند گفت: مسایل اجتماعی چند وجهی است، باید دستگاه مسئولی را در این زمینه داشته باشیم تا از طریق آن بر مسائل اجتماعی مدیریت شده و در مقابل دستگاههای نظارتی پاسخگو باشد و از طریق این سازمان هم هزینه های لازم انجام شود.

وی با بیان اینکه در تمامی ناهنجاری اجتماعی حداقل 22 دستگاه مسئولیت دارند ادامه داد: نمی توان مسئولیتها را به تنهایی متوجه دستگاه خاصی دانست چرا که هر سازمانی می تواند پاسخگویی در مقابل مسائل را بر عهده دیگری بیاندازند. دستگاههایی مانند سازمان ملی جوانان و مرکز امور زنان هم در این زمینه پاسخگو نیستند و در پاسخ به این مسائل عواملی مختلفی مانند نبود امکانات، نیروی انسانی کافی و اعتبارات لازم را مقصر می دانند.
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


ما سبزها جوگیر شدیم

عضو فعال گروهك ملي-مذهبي هم به آن طيف از عناصر اپوزيسيون پيوست كه مي گويند شبكه هاي اجتماعي سبز وجود خارجي ندارد و جنبش سبز به خاطر جوزدگي به آخر خط رسيد.

رضا عليجاني در گفت وگو با روزنت گفت: جنبش سبز به معناي جنبش انتخاباتي كه بعد از انتخابات وارد فاز جديدي شد، پس از 8 ماه از خيابان جمع شد و به معنايي به پايان خود هم رسيده است. اما از نگاه تحول خواهي كه همواره وجود داشته و از اواخر قاجاريه آغاز شده، جنبش سبز در واقع حلقه اي از اين روند اجتماعي-تاريخي تحول خواهي است.
وي درباره اين پرسش كه «يعني شما معتقديد جنبش سبز به معناي اول به بن بست رسيده و شكست خورده؟» اظهار داشت: متاسفانه بايد گفت سير اتفاقات به گونه اي بود كه باعث شد اين انرژي بزرگ به هدر برود. در اين جريان خود بزرگ بيني و غرور كاذب وجود داشت يعني عملاً طيف سنتي جامعه را به حساب نمي آوردند.
عليجاني اضافه كرد: درباره پتانسيل جنبش، اغراق شد. متاسفانه اغراق و رمانتيسم وارد جنبش شد. بعد از حوادث روز عاشورا، مهندس سحابي، نامه اي نوشت و در آن مسايلي را مطرح كرد. متاسفانه اين نامه توسط بسياري ناشنيده ماند و تنها عده اي از معتدلين آن را مورد توجه قرار دادند. مشكل ديگري كه وجود داشت، نزديك بيني و جوزدگي بود. اين جوزدگي البته در همه تحولات تاريخي وجود داشته و دارد، اما اين وظيفه رهبران بود كه جلو آن را بگيرند. يكي ديگر از مشكلات ديگر اين بود كه هرگز به تناسب قوا توجهي نشد. متاسفانه برخي عرصه سياست را با عرصه عقل نظري اشتباه گرفته بودند. در يك جنبش، نكته مهم بحث امكانات و تناسب قواست كه متاسفانه خيلي جاها، اساساً در نظر گرفته نشده بود. فكر مي كنم مي توان نگاهي به فاصله ميان روز عاشورا و 22 بهمن انداخت و ديد كه هر فرد، چه مواضعي اتخاذ كرده و چه سخناني گفته و چه راهكاري را پيشنهاد كرده است. فكر مي كنم جواب بسياري از سوالات را مي توان از مواضعي كه در همان زمان اتخاذ شد، گرفت. ]طرح اسب تروا براي 22 بهمن و...[
وي درباره نقش سران فتنه در شكست محافل ضدانقلاب هم ضمن تحسين از كساني چون موسوي و كروبي اذعان كرد كه آنها دنباله رو گروهك ها بودند: «آنها پسيني عمل مي كردند نه پيشيني يعني بعد از اينكه كنشي از سوي مخالفان اتفاق مي افتاد، موضع مي گرفتند در حالي كه اساساً نوع كنش ها و شعارها بايد از سوي رهبران ديكته شود. آنها در واقع پيرو شده بودند و به همين دليل اساساً به طرف مقابل ]مردم متدين و نظام[ توجهي نمي شد.از طرف ديگر بحث هاي انتزاعي چون شبكه هاي اجتماعي ]ادعاي موسوي[ و حتي مطرح شدن بحث رمانتيكي چون شبكه هاي اجتماعي كه به صورت افقي با هم رابطه داشته باشند، كه اساساً نوعي طرح پوپوليستي بود و به پوپوليسم دامن مي زد، باعث شد كه واقع بيني از جريان خارج شود. من عملاً در جايي نديدم اين اتفاق بيفتد. اين شبكه ها در واقع بيش از آن كه اجتماعي باشند، مجازي بودند اين بار به جاي «خلق مقدس»، جوان سياسي مقدس به وجود آمد، بدون هيچ نقدي. اين چيزي جز پوپوليسم نبود.
عضو گروهك ملي-مذهبي همچنين موسوي و كروبي را با خاتمي اواخر روزگار اصلاحات مقايسه كرد و گفت: آقاي خاتمي در دوره دوم اساساً ديگر نقش رهبر اصلاحات را نداشت و بعد از انتخابات هم تبديل به يك چهره سياسي شد، اما نمي شد وي را رهبر اصلاح طلبان قلمداد كرد. فكر مي كنم آقايان موسوي و كروبي هم مسير مشابهي را طي مي كنند و تبديل به يك چهره سياسي خواهند شد.
عليجاني درباره عدم توجه فتنه گران به «طرف مقابل» گفت: جريان مقابل داراي پايگاه اجتماعي خاص خود است. فارغ از آنچه درباره نتيجه انتخابات گفته مي شود، به هر حال افرادي به كانديداي اصول گرايان راي دادند. عده اي از راي دهندگان، افرادي بودند كه همواره به اين جريان راي داده اند و به آن دلبستگي دارند. عده ديگري از آن ها كه راي داده اند، در واقع نوعي اعتراض طبقاتي-اجتماعي داشتند. آن ها تصور مي كردند كه با هزاردستان قدرت و ثروت مي جنگند و با اتفاقي كه در مناظره ها افتاد، اين گمان بيشتر در آن ها تقويت شد. برخي به دليل مشكلات اقتصادي رأي دادند. بخشي از آرا نيز، آراي سيال بود. آرايي كه در هر زماني، ممكن است به هر شخصي تعلق بگيرد و نمي توان آن را آراي اختصاصي دانست. مشكل اين بود كه در جنبش سبز به اين افراد توجهي نشد، راهي براي جذب آنان در نظر گرفته نشد. به اين ترتيب اعتراضات محدود شد در صورتي كه اين گروه ها جذب مي شدند و يا براي اين كار تلاش مي شد، مي شد تناسب قوا را به هم زد. اتفاقي كه نيفتاد. متاسفانه برخي تحليل ها و نقدها و سخنان- كه بعضي هم در خارج از كشور بود- باعث شد كه اساساً نگاه ها به جنبش سبز، بسيار رومانتيك و بلندپروازانه باشد. و اساساً انرژي آزاد شده، سرگردان شد.
امتياز : 4 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


بالاترين كروبي را عمرسعدخواند!
بالاترين كروبي را عمرسعدخواند!
سايت صهيونيستي بالاترين با حمله به كروبي، وي را به عمرسعد تشبيه كرد و نوشت: شما طعم گندم ري را نمي چشيد!

علت حمله غيرمترقبه بالاترين به كروبي اين است كه كروبي اخيراً در جريان عقده گشايي عليه آيت الله جنتي و برخلاف رويه همراهي و همكاري با منافقين به طور ضمني عليه خانه هاي تيمي منافقين موضع گرفته بود. همين امر باعث شد بالاترين خطاب به كروبي بنويسد: آقاي كروبي! هنوز بانگ تهديد به دستگيري «سران فتنه» خاموش نشده بود كه شما به صحنه آمده و با نمايش حمله به جنتي، همكاري خويش در كشتار دهه شصت را يادآور شديد.
آقاي كروبي، از شما انتظار نبوده و نيست كه بهروز جاويد تهراني، نسرين ستوده، مجيد توكلي، ارژنگ داودي باشيد و يا بمانند سربه داران، فرزاد كمانگر و دگر قهرمانان تا پاي جان از حقوق ملت خويش دفاع كنيد. شما به جاي نقد گذشته خويش و عذرخواهي از پيشگاه ملت ايران، «خدمات» خويش در «دوران طلايي» را يادآوري مي كنيد. آقاي كروبي! بدانيد كه شما طعم گندم ري را نمي چشيد.
گفتني است بعد از آن كه كروبي علي رغم آنهمه مواضع خصمانه عليه امام و انقلاب فقط كمي بيشتر از 300 هزار رأي آورد، برخي از اصولگرايان سرنوشت وي را با عمرسعد مقايسه كرده بودند كه به اميد حكومت ري به جنگ امام حسين(ع) رفت و نهايتاً به گندم ري هم نرسيد.
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?


 
دروغگویی سایت‌‌هاشمی علیه قضا
مأموريت‌انگاري موهوم براي معاون اول قوه قضائيه در جريان پرونده مهدي هاشمي ابتدا در يكي از سايت‌هاي تازه از توقيف در آمده‌اي كليد خورد كه پيش از توقيف در برخي رسانه‌ها از آن، به‌عنوان سايت روابط عمومي خاندان هاشمي نام برده مي‌شد.

 اين سايت كه در دور جديد فعاليت تلاش مي‌كرد حساسيت زيادي در دفاع آشكار از اعضاي خانواده آقاي هاشمي به‌ويژه "مهدي" برنيانگيزد تا در اثر يادآوري اين انتساب، به تبعات منفي گذشته دچار شود، طي روزهاي گذشته، در مقابل واكنش جدي مقامات قضايي و امنيتي مبني بر برخورد قاطع با "مهدي" به محض ورود به كشور طاقت نياورد و مجدداً وظيفه سازماني! خود را در حيطه خبرسازي به نفع اين مجرم آغاز كرد.

اين سايت در خبري كه روز شنبه بر روي خروجي قرار داد، به‌طور تلويحي ادعاي خط دهي وزارت اطلاعات به ائمه جمعه و مداحان مبني بر هشدار در مورد بازگشت مهدي هاشمي را مطرح كرد و در ادامه با انتشار نقل‌قولي منسوب به آقاي اكبر هاشمي رفسنجاني نوشت: «پیرو ملاقات آیت الله هاشمی رفسنجانی با رهبر معظم انقلاب و ابراز آمادگی وی برای تعیین تكلیف پرونده فرزندش و رسیدگی به اتهامات وی، هاشمی رفسنجانی درخواست‏هایی را جهت رسیدگی به این پرونده اعلام می‏كند كه مهمترین آن تجمیع پرونده مهدی هاشمی در دستگاه قضایی و رسیدگی قوه قضاییه به این پرونده توسط یك قاضی مستقل می باشد.»

در ادامه اين خبر به نقل از يك منبع آگاه كه نامي از او اعلام نشده بود!، ادعا شد كه "رهبر معظم انقلاب با كلیت این درخواست آیت الله هاشمی موافقت كرده و موضوع را جهت اجرا به قوه قضاییه ابلاغ می نمایند كه پیرو آن، هیاتی در قوه قضاییه با حضور حجت الاسلام و المسلمین رییسی، معاون اول قوه قضاییه و معتمد ویژه رهبرانقلاب تشكیل می گردد."

در بخش پاياني اين خبر كه بازتاب زيادي در برخي رسانه‌هاي داخلي و ضدانقلاب داشت و پس از تكذيب رسمي قوه قضائيه نيز هنوز تا لحظه انتشار اين گزارش در رجانيوز بر روي خروجي سايت روابط عمومي خاندان هاشمي! قرار دارد، آمده است: « وی درخاتمه با انتقاد از فضاسازی های رسانه ای اخیر گفت: امیدواریم عملكرد برادرانی كه اكنون با پیش ذهنیت به موضوع نگاه می كنند، به گونه ای نباشد كه پس از صدور حكم باعث شرمندگی آنان در برابر جفا به دستگاه قضایی و فراهم كردن زمینه برای بیگانگان در جهت استناد به این مطالب برای تضعیف استقلال و بیطرفی قوه قضاییه باشد.»

با اين حال، به‌نظر مي‌رسد مأموريت‌انگاري موهوم براي معاون اول دستگاه قضايي در شرايطي كه مهدي هاشمي با بهره‌گيري از عوامل رسانه‌اي خود در صدد تست زدن واكنش افكار عمومي و مقامات قضايي و امنيتي براي بازگشت به كشور و سنجيدن سطح برخورد با خود است، به‌منظور مرعوب كردن دستگاه‌هاي قضايي و امنيتي است.

در اين سناريو، مهدي هاشمي آن‌قدر برجسته و در نتيجه پرونده او چنان حساس مي‌شود كه بر اساس نوشته‌هاي همين خبر كذب، امكان اعمال نفوذ در آن از سوي افرادي كه سايت نزديك به خاندان هاشمي آن‌ها را "برادران"! مي‌خواند، به‌حدي زياد است كه بايد براي رسيدگي به پرونده او، در دستگاه قضايي هيأت عالي مركب از معاون اول و دادستان كل كشور تشكيل شود.

اين سناريو البته متضمن يك تهديد ضمني نيز هست، به‌طوري كه با يادآوري پيگيري آقاي اكبر هاشمي رفسنجاني در پرونده مهدي و تأكيد او بر رسيدگي يك قاضي مستقل به آن، اينگونه القا مي‌شود كه مهدي هاشمي علي‌رغم اينكه اتهامات مالي و غيرمالي متعددي (آنگونه كه دادستان كل كشور گفته است) دارد، كماكان از پشتيباني پدر برخوردار است و احتمال دارد برخورد با وي عواقبي داشته باشد.

اين در حالي است كه پرونده مهدي هاشمي بايد مانند ساير متهمان به‌طور دقيق بررسي شود و هيچ شرايط ويژه‌اي بر اين پرونده حاكم نيست. البته رؤساي سابق قوه قضائيه و رئيس فعلي اين دستگاه به‌دليل ويژگي بعضي از پرونده‎ها، دستوراتي را براي تسريع در فرايند رسيدگي و... صادر كرده و يا مي‌كنند، اما سابقه نداشته كه يكي از مسئولين عالي دستگاه قضايي راسا به عنوان قاضي رسيدگي به يك پرونده خاص منصوب شود.

سناريوي اخير كه حجت‌الاسلام رئيسي را به‌عنوان مسئول پرونده مهدي هاشمي معرفي كرده، بيش از اينكه معاون اول قوه قضائيه را داراي ويژگي هاي خاص قضايي معرفي كند، شخصيت مهدي هاشمي را آن‌قدر مهم و حساس مي‌نماياند كه هر گونه رسيدگي قضايي به پرونده او تحت الشعاع مصلحت انديشي و بيم از حواشي احتمالي قرار دارد. اين در حالي است كه در طول تاريخ انقلاب اسلامي، قضات فعال محاكم پرونده هايي را به مراتب با اهميت تر و البته مناقشه برانگيزتر رسيدگي كرده‌اند و اين پرونده‌ها منجر به صدور رأي شده است كه طبيعتا مهدي هاشمي هم از اين قاعده مستثني نيست. فرآيند رسيدگي در قوه قضائيه، متناسب با جرايم افراد در قانون معين شده و ارتباط سببي و نسبي با مقامات نمي تواند اين فرايند را تغيير دهد.

رجانيوز به‌زودي در گزارش مبسوطي، ابعاد پروژه تطهير مهدي هاشمي را بر مبناي مدل تجربه شده تطهير حسين موسويان در رسانه‌هاي اين جريان براي مهيا كردن زمينه بازگشت او به كشور، افشا مي‌كند.
امتياز : 3 | نظر شما : 1 2 3 4 5 6 | برچسب ها: ,
? +? نويسنده: آرش یزدانی ? تاريخ: 25 آبان 1389 ? موضوع: ?

در باره من


منوي اصلي

· صفحه نخست
· فهرست مطالب وبلاگ
· پروفايل
· پست الكترونيك
· آرشيو مطالب

آخرين نوشته ها



لينک دوستان

· """حجاب زن"""
· نهفته
· گنجینه علم
· گنجینه یاس
· دامنه البرز
· خانواده
· خبرداغ روز
· صراط المستقیم
· بهشت گمشده
· مفاخر
· شاخص
· فرهنگ و هنر
· پندار نیک
· اهل بیت
· تجسم
· سبزخاکستری
· نوین
· عطریاسین
· گوش شنوا
· هستی دو عالم
· زمزمه ی کلام
· رویای خیس
· قصه ی شهر
· صندوق حکایت
· مکتب ولایت
· اتاق فکر
· جعبه دریافت
· علم به یقین
· محکمه عدالت
· شفاعت
· پنجره آفتاب
· رونوشت
· متهم گریخت
· خورشید ولایت
· یاقوت بهشت
· دانشنامه
· پرازخالی
· اندیشه نو
· مکتب
· حاکم
· حکیم
· عدالت
· غافله
· طلوع خورشید
· غروب خورشید
· طلوع
· اسرا’
· رهروان خورشد
· سایه
· غروب
· تازه چه خبر؟
· فرهنگی
· خصوصی
· جامعه و سیاست
· سفروتوریسم
· موج ولایت

امکانات



آمار سایت