معاون هنری حزب‌الله لبنان بیان کرد:در قضیه انقلاب مصر به یاد سخن گهربار امام راحل می‌افتم که در مرگ سادات فرمودند: اگر ملت مصر امروز انقلاب نکند انقلاب مصر 30 سال به تاخیر خواهد افتاد.

 همایش ادبی امواج بیداری با حضور محسن مومنی رئیس حوزه هنری، امیرحسین فردی رئیس مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری و رضا اسماعیلی شاعر برگزار شد و برترین‌های این یادواره ادبی هدایای خود را از رئیس حوزه هنری دریافت کردند. در این مراسم تعدادی از سرنشینان کشتی ماوی مرمره به سخنرانی و ذکر خاطره پرداختند؛

* دوغان اوزلوک: اسرائیل سه بار با مسلمانان جنگید که در هر سه مغلوب شد

«دوغان اوزلوک»، نویسنده و مترجم اسلام‌گرای ترک و از سرنشینان کشتی ماوی مرمره در این مراسم گفت: به محض متولد شدن به عنوان انسان به این جهان می‌آییم و هیچ فردی بدون مسلمان بودن به این دنیا نمی‌آید.
به گفته اوزلوک، مسلمان باید مقابل ظلم ایستاده و حق مردم را بستاند. هر کس خود را انسان تلقی کند با تصمیم خود در کشتی مرمره با جسد، روح، دعا، فکر و اندیشه حاضر شده بود؛ به نظر من پس از این حادثه تاریخ را باید پیش از حرکت و پس از حرکت مرمره بررسی کرد.
وی در ادامه با اشاره به اینکه سفر این کشتی سه آماج اصلی داشت، عنوان کرد: ابتدا هدف کمک رساندن و ارسال وسایلی ساختمانی، اسباب‌بازی، امدادی و پزشکی به زندانیان 1.5 میلیون نفری بود که این وظیفه اسلامی و انسانی ما را وادار به ارسال کمک‌ها کرد.
این مترجم اسلام‌گرای ترک در ادامه با اشاره به اینکه گاهی اتفاقات جهان برای ما عادی می‌شود، بیان کرد: متاسفانه ما مسلمان‌ها برخی اوقات به مسائل بد حتی ظلم، عادت می‌کنیم؛ زیرا محاصره غزه چند سال ادامه داشت اما همگان خواب بودند. از سازمان ملل متحد گرفته تا اتحادیه‌هایی که به نام مبارزه با ظلم تاسیس شده همگان ساکت بودند.
این سرنشین کشتی مرمره در ادامه یادآور شد: گاهی برای ظلمی که در کشور خودمان رخ می‌دهد به سرعت واکنش نشان می‌دهیم اما در مقابل ظلم دیگر انسان‌ها خاموشیم ولی باید نظر جهانیان را به سوی این مردم مظلوم جلب می‌کردیم.
وی گفت: هدف دیگر نه تنها کمک‌رسانی و توجه جهانیان بود بلکه این حرکت یک قدم اصلی و تاثیرگذار باشد تا محاصره پایان پذیرد که به امید خدا کم‌کم در حال وصول به هدف خودمان هستیم.

به گفته وی، امریکا و اسرائیل و اشغال‌گران بر ذهن ما بزرگ هستند و گاهی ترسی از آنها وجود دارد اما ادعا می‌کنم اسرائیل تا به حال سه بار با مسلمان‌ها جنگیده که در هر سه نیز مغلوب شده است. ابتدا در سال 48، سپس در سال 67 و اوایل 2006 که مبارزه حزب‌الله با رژیم صهیونیستی به پیروزی آنها در سال 2006 منتج شد و همگان این امر را پذیرفته‌اند چرا که حزب‌الله در مقابل رژیم صهیونیستی همانند یک مسلمان واقعی ایستاد و آنها را مغلوب کرد.
وی در ادامه افزود: جنگ دیگر که اسرائیل خود آغازگر آن بود در سال 2009 و حمله به هر غزه بود پیش از این جنگ اسرائیل هدف‌هایی را مطرح کرد اما هیچ‌گاه به هیچ‌یک از آنها نرسید.
وی با اشاره به حمله رژیم صهیونیستی به کاروان آزادی غزه ابراز داشت: در این جنگ هم اسرائیل مغلوب شد چرا که این کاروان آزادی برنامه‌ریزی دولت‌ها نبود حتی دولت ترکیه، چرا که اگر می‌اندیشیدند که کار به اینجا می‌رسد مانع حرکت کشتی می‌شدند. این حرکت دقیقا و قطعا مردمی و آزادانه و متمرکز به سازمان‌های بین‌المللی خصوصی بود.

وی با اشاره به اینکه مسلمانان همواره باید با یکدیگر اتحاد داشته باشند خاطرنشان کرد: اسرائیل و اشغالگران هنگامی پیروز خواهند شد که از پراکندگی، عدم اتحاد میان مسلمانان و یا فتنه در میان آنها آگاه شوند در غیر این صورت در هیچ شرایطی راه به هیچ کجا نخواهند برد.
وی با اشاره به حملات اسرائیل و اینکه این تشریفات رزمی تنها همانند یک بادکنک است، بیان کرد: اسرائیل همانند بادکنک است زیرا خود را بزرگ نشان می‌دهد اما درون‌ هوی است زیرا به لحاظ لشگر و ارتش هم مغلوب شد.
دوغان اوزلوک با اشاره به سرنشینان کشتی مرمره و نکات مشترک آنان گفت باید دید این سرنشینان چه نکات مشترکی داشتند که از 36 کشور با تمام اختلافات نژادی، تحصیلی، قومی، قبیله‌ای و سرزمینی باز هم در کنار هم برای آزادی قومی دیگر حرکت کردند. بنده علت تمام این موارد را عدالت، وجدان و مبارزه با ظلم می‌دانم زیرا هر قدمی در این راه برداشته شود انسانی است و هر کار انسانی در جهان اتفاق افتد، اسلامی است چون انسانی است اسلامی هم هست.
وی در پایان با اشاره به ثمرات و نتایج حرکت این کشتی در طول تاریخ افزود: نتیجه پس از حرکت کشتی مرمره را امروز با برگزاری این مراسم می‌بینیم و اگر به واقع این وحدت را برای رضایت خدا و وحدت مسلمانان حفظ کنیم قطعا موفق خواهیم شد. کشتی آزادی اثبات کرد موج می‌توان ساخت و آن را به امواج مبدل کرد.

* حاج‌علی خلیل: امام خمینی گفت اگر امروز انقلاب نکنیم انقلاب مصر 30 سال به تاخیر خواهد افتاد

«حاج‌علی خلیل» معاون هنری سازمان پیشاهنگی حزب‌الله لبنان که به زبان عربی سخن می‌گفت اظهار داشت: سلام بر روح بیدادگر اسلامی امام خمینی و مقتدای عزیزمان امام خامنه‌ای و سلام و تجلیل از خون و روح شهیدان.
معاون هنری سازمان پیشاهنگی حزب‌الله لبنان اضافه کرد: این بیدادگری اسلام که بر جهان حاصل شده با خون شهدا که در کشورهای مختلف ریخته شده بیداری اسلامی در تمام کشورها در مقابل بیدادگری ظلم جهانی ایستادگی کند.
وی افزود: دور از انتظار نبود که جمهوری اسلامی ایران همانند همیشه عهده‌دار حرکت‌های مقاومت و پیش‌قدم این چنین برنامه‌ها در جهان باشد زیرا ایران همواره حامی کشورهای مستضعف جهان است.

وی در ادامه سخنان خود درباره انقلاب ایران ابراز داشت: در جهان شاهد انقلاب‌های فراوانی بودیم اما انقلابی که توسط امام راحل صورت گرفت ویژه و بی‌همتا بود و از جمله ویژگی‌های آن این بود که امام خمینی اعتماد به نفس و اتصالی به خداوند سبحان داشت این انقلاب به مانند خورشیدی بر تمام ملت‌ها تابید و بیداری از همان زمان آغاز شد اما متاسفانه به تاخیر افتاد تا تاثیر خود را در کشورهای عربی و اسلامی داشته باشد.
معاون هنری سازمان پیشاهنگی حزب‌الله لبنان بیان کرد: اینجاست که به یاد سخن گهربار امام راحل می‌افتم که در وفات سادات فرمودند: اگر امروز انقلاب نکنیم انقلاب مصر 30 سال به تاخیر خواهد افتاد. همانا افتخار می‌کنیم موسسه وابسته به حزب‌الله لبنان هستیم. موسسه و حزب‌اللهی که از امام خمینی نشأت گرفته و هم‌اکنون زیر سایه امام خامنه‌ای به کار خود ادامه می‌دهد.
وی در خاتمه سخنان خود این‌گونه توضیح داد: که شکست دشمن ما اسرائیل در سال 2006 و شکست مفتضحانه آن در غزه و تمام بیداری‌هایی که امروز شاهد آن هستیم نشان می‌دهد استکبار جهانی پوچ است.

* سیدیانی‌: کشتی مرمره 587 مسافر از 36 کشور دنیا داشت

«سیدیانی» نویسنده اسلام‌گرای ترک مقیم آلمان و سرنشین کشتی مرمره در این مراسم این‌گونه گفت: از دو جهت حال روحی خوبی ندارم نخست اینکه امروز به زیارت خانه امام خمینی(ره) رفتم ولی نصیبم نشد که در زمان حیات ایشان وی را زیارت کنم، ولی امروز به منزل ایشان مشرف شدم از این بابت خوشحال و ناراحتم اما شما باید شاد باشید که هم در کشور ایشان بودید و هم در زمان حیات وی امام را ملاقات کردید. دیگر اینکه در کنار خاطرات تلخ و نتیجه‌ای شیرین تصاویری بود که در کنار موج بیداری دیدید.
وی افزود: برای دومین بار به جمهوری اسلامی ایران آمدم خوشحال و مفتخرم در کشوری هستم که مردمش با شهدا عجین شده و عاشقان آزادی هستند.
سیدیانی با اشاره به اینکه از کردستان ترکیه بودم و مقیم آلمان هستم، بیان کرد: درباره نتیجه و مفهوم کشتی مرمره کم و بیش صحبت‌هایی شده اما برای شما چند خاطره در طول حرکت مسیر این کشتی می‌گویم؛ این کشتی 587 مسافر از 36 کشور دنیا داشت که جوان‌ترین آن یک ساله و مسن‌ترین آن 88 ساله بودند.
وی در پایان سخنان خود نیز خاطره‌ای از مسن‌ترین فرد این کشتی به نام کاپوچی بیان کرد و گفت: پس از اتمام کار به کاپوچی گفتم اجازه دهید وقتی به ایتالیا سفر می‌کنم با شما ملاقات داشته باشم که وی پیشانی مرا بوسید و گفت:‌ "مگر فرزندان برای دیدن پدر اجازه می‌گیرند".

 کارگردان فیلم «عبور از نت‌های سوخته» گفت: جدا شدن فیلم کوتاه از جشنواره فیلم فجر منزلت فیلم کوتاه را حفظ کرد.

  به نقل از ستاد خبری بیست و هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران، رحمان حقیقی کارگردان مستند «عبور از نت‌های سوخته» که در بخش مستند جشنواره فیلم کوتاه تهران حضور دارد، درباره فعالیت‌های انجمن سینمای جوانان ایران گفت: سال‌هاست ارتباط چندانی با انجمن سینمای جوان ندارد، اما بعد از گذشت سال‌ها، انجمن رفتار با تجربه‌تری را به نمایش گذاشته است.
وی ادامه داد: خوشبختانه نکته قابل تامل در خصوص تعامل انجمن با فیلمسازان جوان این است که نوع سیاست‌گذاری آن پایه‌‌ای‌تر شده و برای فلیمسازان جوان اهمیت ویژه‌تری قایل است.
حقیقی درباره جدایی فیلم کوتاه از جشنواره فیلم فجر خاطر نشان کرد: جدایی فیلم کوتاه از جشنواره فجر باعث شد شأن و منزلت فیلم کوتاه حفظ شود و از این بابت بسیار خوشحالم چون فیلم کوتاه در جشنواره فیلم فجر نادیده گرفته می‌شد. 
وی در خاتمه اظهار داشت: با توجه به قداست و فضای خاطره‌انگیزه فجر و برای اینکه جشنواره‌‌هایی چون تئاتر فجر، موسیقی فجر و ... برای ما پر اهمیت است، برگزاری یک جشنواره مستقل فیلم کوتاه در ایام فجر هم می‌تواند مفید باشد.
 بیست و هشتمین جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران توسط انجمن سینمای جوانان ایران از 19 تا 24 مهر‌ماه در تهران و هشت منطقه فرهنگی کشور برگزار می‌شود.

 مرکز آفرینش‌های تئاتر «تی تووک» با برگزاری اولین دوره تئاتر زیر نظر ابراهیم پشت کوهی آغاز به کار کرد.

 در این دوره کلاس‌هایی با عنوان «حرفه تئاتر» با موضوعات بازیگری، نویسندگی و کارگردانی از اول شهریور ماه در بندرعباس برگزار شده است.
همچنین در این دوره بازیگران با تمرینات شمشیر بازی، ووشو و آواز بدن و بیان، پرورش می‌یابند تا به طور علمی و عملی با ابزار بازیگری آشنا شوند.
در پایان دوره نیز یک نمایش، به عنوان کار عملی توسط هنرجویان اجرا خواهد شد.
ابراهیم پشت‌کوهی هدفش را از برگزاری این دوره، پرورش نسل نو و دمیدن خون تازه در رگ‌های تئاتر بیان کرد و گفت: با توجه به این که آموزش رکن مهم شناخت تئاتر اصیل است و جای خالی آن به شدت در تئاتر هرمزگان احساس می‌شود، بر آن شدیم که با برگزاری کلاس‌های آموزشی تئاتر، این فقدان را به نوعی برطرف کنیم.
به گفته این کارگردان تئاتر، کلاس‌های «حرفه؛ تئاتر» امکانی است تا تجربه پانزده ساله گروه تی تووک در اختیار علاقه‌مندان به هنر نمایش قرار گیرد.
وی در مورد شیوه کار خود و حاصل آن نیز توضیح داد: هیچ اثر هنری خلق نمی‌شود مگر چهار عنصر رهایی، زیبایی شناسی، شکل شناسی و وحدت را در خود داشته باشد. هدف من و همکارانم در گروه «تی تووک» این است که این اصول را به جزء جدایی ناپذیر ذهن و زندگی اعضاء این کارگاه تبدیل کنیم.
ابراهیم پشت‌کوهی در نظر دارد پس از پایان این دوره یک گروه که شامل طراح، گروه نویسندگان، کارگردان و تیم بازیگری است تشکیل دهد تا تداوم فعالیت اعضاء پس از پایان کلاس‌ها هم تضمین شود.
تئاتر «تی تووک» که از معدود گروه‌های تئاتری ایران است با همکاری سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری بندرعباس صاحب سالن خصوصی تئاتر شده و دوره خود را در این مکان برگزار می‌کند.

به نقل از اداره کل روابط عمومی و اطلاع رسانی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی، مهدی گلجان مدیرعامل بنیاد اندیشه اسلامی روز جمعه (25 شهریورماه) از مرکز اسلامی مسکو، انتشارات مدینه و کتاب اسلامی بازدید به عمل آورد.
در این دیدار «دمیرف» معاون شورای مفتیان مسلمانان مسکو که ریاست انتشارات مدینه را نیز بر عهده دارد و مدیر عامل بنیاد اندیشه اسلامی ضمن معرفی مراکز خود و همچنین نشریات خود راهکارهای همکاری مشترک را بررسی کردند.
طی این نشست با پیشنهاد مدیرعامل بنیاد اندیشه اسلامی مبنی بر انتشار نشریه‌ای تحت عنوان «بیداری اسلامی» توافق و تفاهم لازم صورت پذیرفت.
دمیرف بر حرکت بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی تاکید و بیان داشت: امیدوار است این حرکت‌ها بتوانند اصالت و اهداف عالیه خود را حفظ کرده و به نتایج خود که همانا تحقق بیداری امت اسلامی است نائل شوند.
وی تصریح کرد: دست‌هایی در کارند تا نگذارند این حرکت‌ها به بیداری اسلامی و تحقق آرمانهای اصیل خود نائل شوند.
مرکز اسلامی مسکو که زیر نظر رئیس شورای مفتیان مسلمان مسکو «راویل عین الدین» اداره می‌شود؛ دارای دو انتشارات به نام های کتاب اسلامی و  مدینه و نشریات اسلامی متعددی از جمله نشریه «مناره اسلام» را منتشر می کند.
در پایان این دیدار که با حضور طباطبایی معاون رایزنی فرهنگی، جان الله کریمی و رینارد سین کین معاون انتشارات کتاب اسلامی انجام شد، در نماز جمعه شهر مسکو شرکت کردند.

فرهاد داورپناه  در خصوص مراحل تولید بازی‌رایانه‌ای «پارساران» که به تازگی از شورای صدور مجوز تولید بازی‌های رایانه‌ای بنیاد ملی بازی‌های رایانه‌ای، موفق به کسب مجوز تولید شده است، بیان داشت: پروژه تولید این بازی از اواسط سال گذشته شروع شد و هم‌اکنون که مجوز تولید آن را دریافت کرده‌ایم، بیش از 65 درصد بازی آماده شده است و در حال حاضر نسخه آزمایشی آن در سایت www.parsaran.ir فعال است.
وی در خصوص ویژگی‌های بازی «پارساران» اظهار داشت: نوع این بازی، استراتژیک آن لاین (mmog) است و صاحب امتیازی آن را نیز شرکت فناوری و توسعه پارساران بر عهده دارد و زمان ساخت آن را نیز 18 ماه تخمین زده‌ایم.
داورپناه در خصوص اعضای گروه تولید گفت: کیان عباسی؛ مدیر هنری، محیا داورپناه گرافیست گروه، مهدی یگانه؛ معمار این پروژه است و طراحی و برنامه‌نویسی این بازی را نیز شرکت پردازش اطلاعات ریسمان برعهده دارد و بنده نیز مدیر و معمار پروژه هستم.
مدیر پروه بازی رایانه‌ای «پارساران» درباره شاخصه‌های این بازی نسبت به سایر بازی‌ها عنوان داشت: این بازی ویژگی‌‌های خاصی را داراست که اگر بخواهم به صورت موردی بیان کنم می‌توان به نکاتی همچون داستانی تاریخی- ایرانی (برگرفته از دوره هخامنشیان)، امکان کسب جوایز نقدی و غیرنقدی برای نفرات برتر هر دوره از بازی و امکان تغییر زبان در هر لحظه از بازی بازیکن، بدین ترتیب به راحتی امکان بازی جهانی با بازیکنان سراسر دنیا وجود دارد.
داورپناه علاوه بر این گفت:‌ زبان‌های پشتیبانی شده فعلی بازی انگلیسی، فارسی، رمانیایی، آلمانی، ایتالیایی، هلندی و فرانسوی است. همچنین مبارزه و تجارت با همسایگان ایران باستان که توسط سرور کنترل می‌شوند: (سکاها، اسپارت‌ها، آتنی‌ها، عرب‌ها، هندی‌ها، سیت‌ها و مصری‌ها)؛ کسب امتیازات خاص در غارت یا تجارت با همسایگان؛ سکاها: منابع، آتنی‌ها: دست‌نوشته، اعراب: شتر، هندوها: فیل، مصری‌ها: طلسم، برخی از این طلسم‌ها و دست‌نوشته‌ها از این قرارند: راز ساخت زره‌های فولادین سبک، راز ساخت سلاح‌های های فولادین مستحکم، راز ساخت دوربین‌های چشمی، راز ساخت نیزه‌های بلند برای سواره نظام، راز قدرت ارگبد، راز قدرت بزرگان، طلسم کوچک؛ باروری مزارع ، طلسم جادوگران بزرگ؛ باروری مزارع.
وی بیان داشت: از دیگر ویژگی‌های این بازی رایانه‌ای این است که فرمانده هر شهر، دارای یک ارگبد است (بر اساس مستندات تاریخی) که در دژ آن شهر مستقر بوده و نمی‌تواند از شهر خارج شود و در هر حمله‌ای که به شهر می‌شود، مانند فرمانده مهارت کسب کرده و توانایی‌هایش افزایش می‌یابد. برخی آباده‌ها دارای توانمندی تولیدات بیشتری از برخی منابع هستند که چنانچه در آنها شهری بنا شود منابع ساخته شده از آن توانمندی‌ها استفاده خواهند کرد.
داورپناه خاطرنشان کرد: دنیاهای ویژه‌ای در این بازی تعریف می‌شوند که همه دنیاها دارای جوایز مجازی پوینت بازی هستند و دنیای حرفه‌ای‌ها دارای جوایز ویژه نقدی است. این دنیاها عبارتند از: دنیای پارساران بدون جایزه (دو ماه و نیم)؛ دنیای حرفه ای‌ها با جوایز نقدی و غیر نقدی (دو ماه و نیم)؛‌ دنیای سرعت (یک ماه)؛ دنیای آرام (یک سال)؛ دنیای صلح (بازیگران نمی توانند به هم حمله کنند و تنها با همسایگان (کنترل شده اتوماتیک توسط سرور) می‌توانند درگیر شوند.
وی افزود: در دنیای خشن (دو ماه و نیم) همسایه‌ها بسیار قویتر بوده و مدام به همه بازیکنان حمله می‌کنند؛ دنیای بازی دوستان: گروهی از بازیکنان می‌توانند درخواست یک دنیای اختصاصی را داشته باشند؛ دنیای مبتدیان: این دنیا با اهداف آموزشی راه اندازی شده و همسایه‌ها هیچگونه حمله‌ای نمی‌کنند. بازیکنان مرحله به مرحله آموزش می‌بینند؛ و دنیای عجایب: مبارزه طلبی بازیکنان سرورهای مختلف از کشورهای مختلف - از هر کشور عده‌ای معرفی می‌شوند (حداقل 1000 نفر) و امتیاز نهایی کشور برنده را مشخص می کند از دیگر دنیاهای تعریف شده در این بازی رایانه‌ای هستند.
مدیر پروه بازی رایانه‌های «پارساران» اظهار داشت: در این بازی هر بازیکن دارای پنل کاربری ویژه خود بوده که توسط آن در دنیاهای مختلف ثبت نام می‌کند و چنانچه افتخاراتی کسب کند برای وی محفوظ می‌ماند پس پنل کاربری سایت مجزا از پنل هر دنیای بازی است.
وی ادامه داد: اسلات‌های ساخت منابع اجباری نیستند و بازیکن می‌تواند در هر اسلات هر نوع منبعی که دوست داشته باشد را بسازد. در این بازی مسیرهای آبی نیز وجود داشته و بازیکن می‌تواند از کشتی برای حرکت سریع‌تر نیروها و تاجران استفاده کند؛ همچنین در ین بازی، کماندار نیز وجود دارد که می‌توانند در بالای برج و دیوار شهر مستقر شده و کارایی مناسبی در دفاع از شهر داشته باشند.
داورپناه گفت: بازیکنان می‌توانند یک «آواتار» برای خود انتخاب کنند و حتی قادر خواند بود یک پرچم برای اتحاد خود انتخاب و آن را در سایت آپلود کنند. علاوه بر توضیحات پروفایل هر بازیکن، هر شهر دارای سردری است که می‌توان توضیحات و مطالب خاصی را در آن ثبت کرد.
به گزارش توانا، داستان بازی رایانه‌ای «پارساران» از قتل بردیای دروغین به دست داریوش شروع می‌شود به طوری که مستعمرات ایران ادعای استقلال کرده و فرماندهان در گوشه و کنار شهر سر به شورش گذاشته‌اند، بازیکن باید با تجارت موفق و استراتژی هوشمندانه قلمرو خود را گسترش داده و با سرکوب رقبا، خود را به عنوان داریوش کبیر راستین به همگان اثبات کند.
برای این منظور باید بنای تخت جمشید را به اتمام رسانده و گنجینه پارساران را تصاحب کند. برای نیل به این هدف بازیکنان می‌توانند با یکدیگر متحد شده و با گروه‌های دیگر اعلام جنگ کنند، برای کسب منابع و افتخارات تلاش کنند و موقعیت نظامی شهرهای خود را مستحکم کنند. در این بازی بیش از هزاران بازیکن به طور همزمان در کنار هم یا علیه هم به بازی خواهند پرداخت و می‌توانند در طول بازی با یکدیگر گفتگو نیز داشته باشند.

کنسرت بزرگ «موسیقی حماسه» به منظور تجدید احترام به تاریخ‌سازان غیرقابل تکرار حوادث ماندگار سال‌های دفاع مقدس به همت موسسه فرهنگ گستر، انجمن ناشران هنر و ادب و پایداری و مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان گیلان به اجرا در می‌آید.

این کنسرت به مدت 3 روز در شهرهای مختلف استان گیلان همزمان با هفته دفاع مقدس برگزار می‌شود و 6 بخش خواهد داشت؛ در قسمت نخست، نو همنوازی با عناوین «تابش، بارش و نیایش» براساس اشعاری از عبید زاکانی؛ قسمت دوم موسیقی حماسه، چهارگاه؛ پیش‌درآمد، مقدمه و تصنیف «بهر وطن» با کلام امید داورزنی؛ قسمت سوم، در چهار مضراب و آوا؛ پیش‌درآمد مخالف؛ قسمت پنجم، تصنیف «وطن سرای من» با کلام امید داورزنی و در قسمت ششم، تصنیف «دیده بگشا ای برادر» از استاد محمدرضا لطفی با کلام هـ الف. سایه به مخاطبان ارائه می‌شود.

به گفته متولیان این طرح، سعی شده در کنسرت موسیقی حماسه با همان حال و هوای دفاع مقدس، آهنگ‌ها و اشعاری متفاوت اجرا شود تا در عین پرهیز از تقلید صرف، احیاگر و تداوم‌بخش موسیقی اصیل ایرانی باشد.

نوازندگان این اثر حماسی عبارتند از مینو اصحابی نوازنده کمانچه، سحر حاج‌نصیری؛ نوازنده سنتور، فائزه پورحسینی؛ نوازنده کمانچه آلتو، حمید خوشبختی؛ نوازنده قانون، حامد عرب‌ناجی؛ نوازنده رباب، مجید خوشبختی؛ نوازنده دف، رضا رضایی پایو؛ خواننده آواز، حمید داورزنی؛ تنبک و سازهای کوبه‌ای، سعید فهیمی؛ نوازنده نی، پیمان قدیری؛ کمانچه، امیر خوشبختی؛ نوازنده و سازنده بربط و ویلن، امید بلوچ خسروی؛ تار، امید داورزنی؛ آهنگ‌ساز و نوازنده سنتور و گروه موسیقی ایرانی امید نو. همچنین تهیه کنندگی، سرپرست اجرا و مدیر برنامه‌های فرهنگی ـ هنری این کنسرت را محسن مهرآبادی برعهده دارد.

به گزارش توانا، کنسرت «موسیقی حماسه»، 4 و 5 مهرماه در سالن خاتم‌الانبیاء (ص) شهر رشت، 6 مهرماه در سالن سینما هلال‌احمر بندرانزلی و 7 مهرماه در سالن دانشگاه آزاد اسلامی لاهیجان برگزار می‌شود.

مراسم قدردانی شبکه یک سیما از سازندگان مجموعه تلویزیونی «سقوط یک فرشته» شب گذشته در ساختمان شبکه یک سیما برگزار شد.
بنا بر این گزارش، در این مراسم مهدی فرجی(مدیر شبکه یک سیما)، عباس اکبری (مدیر گروه فیلم و سریال شبکه یک)، علیرضا برازش (مشاور مذهبی سریال)،علی سیف(مدیر روابط عمومی شبکه یک سیما)، رامین عباسی‌زاده(تهیه‌کننده)، بهرام بهرامیان و حمید بهرامیان (کارگردانان)، مسعود رایگان، فرخ نعمتی، فریبا کوثری، مهرداد صدیقیان، خاطره اسدی، هدی زین‌العابدینی، شبنم مقدمی، علی سلیمانی و علی عباسی‌زاده (بازیگران)، امیر توسلی (آهنگساز)، بابک کائیدان و  روح‌الله صدیقی(نویسندگان) به همراه جمعی از عوامل پشت صحنه این سریال که در ماه مبارک رمضان از شبکه یک سیما پخش شد، حضور داشتند.

در این نشست مدیر شبکه یک ضمن قدردانی از سازندگان سریال گفت: سال سختی بود و با فشردگی در زمان مواجه بودیم اما خوشبختانه این موارد خللی در کار ایجاد نکرد. البته قبول دارم که اگر کار با زمان بیشتری ساخته می‌شد، ما نیز با کیفیت بالاتری مواجه بودیم اما به هر حال امسال با چنین شرایطی مواجه بودیم و همان طور که آقای رایگان در برنامه پارک ملت گفتند، در ساخت این سریال ناممکن ممکن شد.
وی ادامه داد: من از کارگردان جریان ساخت را پی‌گیری می‌کردم که کار می‌رسد یا خیر. نگرانی‌هایی داشتیم که با تلاش شما عوامل سریال این اتفاق افتاد. ما در شب آخر پخش با عکس العمل های متفاوتی روبرو بودیم و در فاصله کوتاهی که منتظر بودیم کار برسد و مجبور شدیم چند دقیقه پیام بازرگانی بیشتر پخش کنیم، تماس می‌گرفتند که چه اتفاقی افتاده است. یا پیامک می‌زدند که چقدر شما به فکر درآمد هستید و تمام این موارد نشان داد که مردم به قصه این سریال علاقه داشتند. امیدوارم در کارهای بعدی و فرصت های فراخ تر، بتوانیم آثاری را فراهم کنیم که از کیفیت بهتری برخوردار باشد.
فرجی گفت: من ضمن قدردانی از همه عوامل از آقای برازش نیز تشکر می‌کنم که بر بخش محتوایی اثر نظارت کردند و با این کارشان باعث شدند تا ما از گردنه‌های سختی عبور کنیم. ما از ابتدا هم می‌دانستیم که با کار سختی مواجه هستیم و در قسمت آخر سریال‌هایی چون «ساعت شنی»، «میوه ممنوعه» و یا «در مسیر زاینده رود» نیز با چنین مشکلاتی مواجه بودیم.
وی افزود: ما باید تلاش کنیم تا کار را در شرایط بهتری برسانیم ولی گاهی اتفاقاتی در سریال ها می‌افتد که ما مجبوریم تغییراتی در کار بدهیم مخصوصا در آثار مذهبی و دینی و گاهی در سریال‌ها اتفاقاتی می‌افتد که مجبور به جرح و تعدیل می‌شویم.

رامین عباسی‌زاده تهیه کننده اثر نیز در بخش‌های دیگری از این مراسم گفت: اگر این کار شدنی شد به دلیل همراهی گروه بود و تا انتهای کار به کیفیت و خروجی سریال فکر می‌کردیم.
وی ادامه داد: در این مراسم ما بازیگرانی را داشتیم که خوش درخشیدند و حتی از سوی مطبوعات به عنوان پدیده بازیگری معرفی شدند. مانند خانم مقدمی که در نقش کوتاهش بسیار خوش درخشید و یا آقای توسلی که هر روز با یک قطعه موسیقی ما را شگفت زده می‌کرد.

مسعود رایگان بازیگر نقش حاج حبیب نیز اظهار داشت: از همه کسانی که از اول در راه تولید این سریال قدم برداشتند، یا علی گفتند، آمدند و ما این کار را شروع کردیم، تشکر می‌کنم. افراد زیادی کار کردند تا سریال آماده شود و کاش چند ماه زودتر این تفاق می‌افتاد.
وی ادامه داد: کار غیر ممکن با صعه صدر و تلاش شبانه روزی به اینجا رسید و ما گاهی تا روزی 22 ساعت کار می‌کردیم. در این میان به من هم کمک بسیاری شد و با همیاری دوستان تلاش و فعالیت ما محقق شد.

گوینده صدای شیطان در سریال «سقوط یک فرشته» نیز گفت: با پخش این سریال هرکس به من می‌رسد، می‌گوید می‌خواهی مرا گول بزنی؟ خوشحالم که در جمع دوستان حضور داشتم و در این سریال آنها را همراهی کردم.

فریبا کوثری بازیگر نقش مامان ریحانه در مراسم قدردانی از سازندگان سریال «سقوط یک فرشته» تصریح کرد: این سریال اولین سریال مناسبتی بود که من در آن حضور داشتم و از مدیریت خواهش می‌کنم که زودتر برای ساخت آثار مناسبتی اقدام کنند. تولید سریال در چنین شرایطی بسیار سخت و طاقت فرساست و به زمان بیشتری نیاز دارد، به همین دلیل تمهیداتی بیاندیشید که ساخت آنها زودتر شروع شود.
وی عنوان داشت: روزی 20 ساعت کار کردن بسیار سخت است و مثلا خانم زین العابدین گاهی به زدن آمپول احتیاج پیدا می کرد برای اینکه اولین اثری بود که در آن حضور پیدا می کرد. همچنین آقای بهرامیان نیز استرس بسیاری برای کار داشت، البته حضور در سریال تجربه گران بهایی بود و از همکاری با آقای بهرامیان بهره بردم.

فرخ نعمتی نیز در این مراسم تصریح کرد: برای تولید این سریال زحمات بسیاری کشیده شد ولی بسیاری از ما به خصوص بازیگران به زمان بیشتری احتیاج دارد تا آماده شود. ما برای یک تئاتر چند ماه تمرین می‌کنیم و تجربه بسیاری کسب می کنیم. درباره شرایطی که الان صحبت می شود، فقط برای بازیگر نیست که حدود 15 ساعت کار می‌کند، اگر با برنامه ریزی بیشتری کار کنیم راندمان بیشتری خواهیم داشت.
وی ادامه داد: من از جمله آدم‌هایی هستم که دوست ندارم از مشکلات‌مان برای مردم بگوییم و مدام عنوان کنیم که چقدر کمبود زمان سخت است و فشرده کار می کنیم. بازیگر به تمرین و ممارست بیشتری احتیاج دارد تا پخته و آماده شود. اگر غیر از این توقع کنیم، کار همچنان ارائه می‌شود اما به صورت ناپخته.
نعمتی گفت: هر کاری زمان مشخصی برای تولید دارد و در زمان برآورد مشخص است، اگر در زمان محدود شروع به تولید نکنیم، چنین آسیب‌ها و هیجان‌هایی متوجه همه نمی‌شود.

علی سلیمانی سرنسری که در این سریال نقش یک فرد زال را ایفا م‌ کرد، ضمن تشکر از «مسعود ولدبیگی» طراح گریم سریال عنوان داشت: ما ممنون از زحمات آقای ولدبیگی هستیم. ایشان هفت جلسه برای گریم من وقت گذاشتند و تست گریم من نیز تا 6 ساعت و نیم به طول انجامید.

امیر توسلی آهنگساز سریال نیز در سخنانی در این مراسم گفت: من تجربیات بسیاری در این کار پیدا کردم و به دلیل کمبود وقت مجبور شدیم در جاهایی هنگام صدابرداری روی کار موسیقی بگذاریم. تنها نظری که می‌توانم بدهم این است که اگر مراحل ساخت زودتر اتفاق بیافتد، کار از کیفیت بالاتری برخوردار خواهد بود. موسیقی بخشی خلاق است و فقط تکنیک نیست.

به گزارش فارس، در کنار تشکر افرادی نظیر خاطره اسدی و مسعود ولدبیگی از حضور در این سریال، حمید بهرامیان کارگردان دوم سریال نیز توضیحاتی درباره کار گروهی توسط دو کارگردان ارائه داد و گفت: این کار اوایل سخت بود ولی رفته رفته جای خود را پیدا کرد و اتفاقات خوبی افتاد. امیدوارم این روند ادامه پیدا کند.

شبنم مقدمی بازیگر نقش پریچهر نیز گفت: می خواهم از شیرینی های حضور در این سریال بگویم. کار سخت است و حضور در کار مناسبتی سخت تر. اما این گروه از صدر تا ذیل همه با هم همدل بودند و من نوع خاصی از مهر و حمایت را در آن دیدم. من بازیگر تکنیکالی نیستم و بیشتر با قلبم کار می کنم، در این سریال نیز این ارتباط حسی برقرار شد.

مهرداد صدیقیان نیز در این مراسم قدردانی عنوان داشت: جای همه کسانی که در این سریال زحمت کشیدند خالی است. همه درباره فشردگی و سختی کار صحبت کردند، اما تنها چیزی که این سختی ها را دور می کند کیفیت اثر است، این سریال دیده شد و به همین دلیل خستگی از تن ما در رفت.
 
کارگردان سریال «سقوط یک فرشته» نیز با بیان این که دست تک تک عوامل این سریال را می‌بوسم، گفت: افرادی که در این کار ما را همراهی کردند وقتشان را در اختیار ما قرار دادند و این سریال با حمایت‌های تهیه کننده و مدیران تلویزیون توانست مسیر خوبی را طی کند و علی رغم فشردگی زمان ما کار کیفی خوبی را تحویل دهیم.

مدیر گروه فیلم و سریال شبکه یک نیز در سخنانی گفت: تولید یک اثر کیفی نیاز به مکتوب کردن فیلمنامه و برنامه ریزی دقیق دارد، اما در مورد سریال های مناسبتی که جامعه را حساس می کند، یکی از ویژگی‌های دیر شروع کردن آثار مناسبتی این است که ما وقتی یک سریال را آغاز می‌کنیم با سلایق و اظهارنظرهای کمتری مواجه می‌شود و همین مسئله باعث می‌شود تا کار از تاثیرگذاری بیشتری برخوردار باشد.

مشاور مذهبی سریال و مدیر سابق شبکه یک نیز در این مراسم گفت: ما احادیث و روایات بسیاری درباره شیطان داریم و خداوند از آن به عنوان دشمن آشمار یادکرده است، پس تولید سه سریال با مضمون شیطانی کار بسیار اندکی است. رفتن به این سمت و سو ما را با موانع آشنا می‌کند.
وی ادامه داد: درباره تجسد شیطان نیز ما روایات بسیاری داریم و مفاهیم بهشت و جهنم و پل سراط و برزخ نیز خیلی روشن آمده است، حتی غربی‌ها که در این زمینه به خرافه می‌زنند، صدها فیلم درباره این مسائل ساخته‌اند.
وی گفت: ما هنوز به پختگی کامل نرسیده‌ایم و اگر با تولید سریال‌هایی شبیه «سقوط یک فرشته» حتی یک نفر به سمت خداوند قدم بردارد برای سازندگان آن کافی است.

به گزارش فارس، در پایان این مراسم با اهدای لوح تقدیر و هدایایی از سازندگان مجموعه تلویزیونی «سقوط یک فرشته» قدردانی شد.

«طاهر الهاشمی» دبیرکل اتحادیه نیروهای اهل‌بیت(ع) و از رهبران شیعه مصر  درباره اوضاع شیعیان مصر در پاسخ به این سوال که چرا در میان شیعیان مصر شاهد تشتت و تفرقه هستیم، گفت: تشتت در میان شیعیان مصر محصول عملکرد سازمان‌های امنیتی و اطلاعاتی رژیم مبارک است.
وی افزود: البته امروز ما در تلاش هستیم تا همه گروه‌های پراکنده شیعه در مصر را به وحدت برسانیم و معتقدیم در شان اتباع اهل‌بیت(ع) در مصر نیست که متفرق باشند.
این رهبر شیعی مصر که در اجلاس عمومی مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) شرکت کرده بود، تاکید کرد: البته شیعیان مصر در اکثر امور اختلافی با هم ندارند چراکه همه از اتباع اهل‌بیت(ع) هستند.
وی در پاسخ به سوال دیگری درباره اتهامات برخی مقامات و رسانه‌ها به شیعیان مصر و ایران درباره تلاش برای تبلیغ تشیع در مصر، گفت: کسانی که ایران و شیعیان مصر را متهم می‌کنند به دنبال ایجاد فتنه مذهبی هستند.
الهاشمی افزود: آنها با این فتنه‌انگیزی به دنبال فریب دادن مردم مصر هستند تا آنها در هدف اصلی خود تشکیک کنند و باید گفت این را جز وهابیون دنبال نمی‌کنند.
وی تاکید کرد: کسانی که این اتهامات را منتشر می‌کنند و شیعیان را مزدور فلان فرد و فلان کشور می‌خوانند، همان کسانی هستند که از وهابیون در همه امور حمایت می‌کنند.
دبیرکل اتحادیه نیروهای اهل‌بیت(ع) همچنین در پاسخ به این سوال که آیا در آینده شاهد سفرهای زیارتی ایرانیان به مصر و زیارت آنان از قبر حضرت زینب(س) خواهیم بود، با ابراز امیدواری در اینباره گفت: با مسئولان ایرانی در این باره صحبت کرده‌ایم و ان‌شاء‌الله این سفرها آغاز خواهد شد.

آیین بزرگداشت روز ملی شعر و ادب فارسی و استاد سیدمحمدحسین شهریار با حضور سید محمد حسینی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و حجت‌الاسلام سید محمدرضا میرتاج‌الدینی معاون پارلمانی رئیس‌جمهور برگزار شد.

** حسینی: شهریار بلند آوازه‌ترین شاعر معاصر است

سیدمحمد حسینی شامگاه گذشته در همایش گرامیداشت روز ملی شعر و ادب و بزرگداشت استاد محمد حسین شهریار با بیان اینکه شهریار بلند آوازه‌ترین شاعر معاصر است، اظهار داشت: اگر بخواهیم حافظ، سعدی و شاعران بزرگ گذشته را در حال جستجو کنیم شهریار را شاعری بزرگ در حال معاصر می‌توان یافت.
وی ادامه داد: اقشار مختلف مردم با شهریار آشنا بوده و گروه‌های مختلف از خرد و کلان حافظ اشعار شهریار هستند.
حسینی یادآور شد: شهریار به واسطه عشق و ارادت به حافظ تخلص خود را بنا به فال حافظ شهریار انتخاب کرده بود در حالی که تخلص اول او بهجت بوده است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: رهبر فرزانه انقلاب نیز وی را شهریار شعر و ادب نامیده و شهریار از زبان بزرگان افتخار مشرق زمین نامیده شده است.
وی به شخصیت ممتاز شهریار اشاره کرد و افزود: شهریار با شخصیت‌های بزرگی همدم و همراه بود و این چهره‌ها در شکل‌گیری شخصیت وی تاثیر داشتند.

*اشعار متعدد شهریار در حافظه تاریخی مردم ماندگار شده است

حسینی با اشاره به اشعار متعدد شهریار که در حافظه تاریخی مردم ماندگار شده است، گفت: اشعاری چون «علی ای همای رحمت» و یا دیگر اشعار وی زمزمه مردم شده و در جامعه تاثیرگذار و حضور دارد.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد: عشق و ارادت شهریار به اهل بیت(ع) در اشعار مختلف وی منعکس شده و در مورد مولای متقیان نیز شهریار اشعاری لطیف و با معنا دارد.
وی با قرائت اشعاری از شهریار در مدح امام علی (ع) گفت: وی در مورد امام حسین (ع) نیز اشعار خاصی دارد که در ماه محرم در سراسر کشور خوانده می‌شود.
حسینی یادآور شد: روح لطیف و انسانی شهریار همانند دیگر شاعران بزرگ ایران زمین متجلی شده و شهریار در مورد یگانگی روح انسانی و اجتماعی و پیوندهای بشری اشعار لطیفی دارد.
وی اظهار داشت: تاثیر و نفوذ معنوی اشعار شهریار منحصر به انسان‌های ادیب نبوده و شهریار بر دانشمندانی چون انیشتین نیز تاثیرگذار است.
وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی تاکید کرد: شهریار در همان زمان هم به کسانی که ایران را متهم به ساخت سلاح هسته‌ای می‌کنند پاسخ گفته که مردم ایران با روح لطیف و معنوی خود مخالف سلاح‌های کشتار جمعی و اتمی بوده است.

*شهریار با وجود دعوت‌های مکرر برای مهاجرت، خاک وطن را برای اقامت برگزید

حسینی در ادامه به شخصیت شهریار و موقعیت جهانی وی اشاره کرد و گفت: شهریار با وجود دعوت‌های مکرر برای مهاجرت به خارج خاک وطن را برای اقامت برگزید و بر بازگشت نخبگان و خدمت به وطن تاکید می‌کند.
وی ادامه داد: شهریار توجه خاصی به مسائل روز داشته و علاوه بر اشعار وی در زمینه انقلاب اسلامی، شهریار قبل از انقلاب و در زمان جنگ جهانی دوم نیز در زمینه تحولات روز اشعاری داشته است.
وی با اشاره به اشعار نغز و انقلابی او افزود: شهریار در تمام عرصه‌های انقلاب حضوری موثر و برجسته داشت و برای حفظ تمامیت ارضی کشور اشعار گرانسنگی را سروده است.

*مردمی بودن و ولایت‌مداری شاخصه‌ای مهم شهریار است

حسینی مردمی بودن و ولایت‌مداری شهریار را شاخصه‌ای مهم عنوان کرد و گفت: انس و الفت وی با بزرگان فرهنگ و ادب شخصیتی برجسته و ممتاز از او پدید آورده بود.
وی افزود: شهریار شهادت را برترین معراج عشق و ملائکه را در رکاب شهدا می‌دانست و اخلاص و ارادت وی به رهبر انقلاب، رزمندگان اسلام و شهدا را در کمتر شاعری می‌توان یافت.

*بزرگداشت «کمال خجندی» از شعرای به نام آذربایجان برگزار می‌شود

وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی همچنین از بزرگداشت «کمال خجندی» از شعرای به نام آذربایجان در آینده‌ای نزدیک خبر داد و گفت: در راستای برنامه‌های فرهنگی و هنری وزارت از شعرا و بزرگان عرصه علم و ادب در تهران و استان‌ها تجلیل می‌شود.

** میرتاج‌الدینی: شهریار با مظاهر غربزدگی در جدال بود

حجت‌الاسلام سید محمدرضا میرتاج‌الدینی در همایش گرامیداشت روز ملی شعر و ادب و بزرگداشت استاد شهریار بر جامعیت شخصیت اشعار در زمینه ادبی و عرفانی تاکید کرد.
وی اظهار داشت: بر اساس روایات شعر حکمتی موزون بوده و شعر بر حکمت پناهی یافته که معانی ملکوتی به زیباترین شکل ممکن بیان شده است.
تاج‌الدینی تصریح کرد: گرامیداشت شاعران بزرگ و مخلص که اشعار حکیمانه دارند باید به صورت خاص مورد توجه باشند و شعرای این دیار نیز دارای جایگاهی ارزشمند بوده و صدها شاعر و عارف در مقبره الشعرای تبریز خفته‌اند.
میرتاج‌الدینی اظهار داشت: شهریار و عرفان نیز موضوعی قابل توجه بوده و شهریار عاشقی عارف و حکیمی فرزانه بود که اشعار عرفانی فراوانی دارد.
وی خاطر نشان کرد: شهریار از ابتدای کودکی با مبانی دینی پیوندی محکم داشته و نخستین اشعار وی حکایت از توجه وی به اسلام و احکام دارد.
معاون پارلمانی رئیس جمهور گفت: شهریار در زمینه علوم فقهی و حوزوی نیز تحصیل کرد و تا حد قابل توجهی علوم اسلامی را تحصیل کرد.
وی گفت: وی در 30 سالگی شعر شب و علی را سروده که مورد تائید اهل بیت (ع) بوده و علمای زمان نیز در این زمینه تأییداتی دارند.
میرتاج‌الدینی ادامه داد: شهریار در سال‌های بعد شهر معروف علی ای همای رحمت را سرود و در زمینه توجه به علم قرآن نیز تبحری خاص داشت و در کتابت قرآن و انس و الفت با قرآن نیز جایگاهی خاص داشت.
معاون پارلمانی رئیس جمهور استفاده شهریار از آیات قرآنی را مورد اشاره قرار داد و افزود: در جای جای اشعار شهریار این استفاده معنوی وجود داشته و شهریار آیات قرآنی را به زبان شعر سروده است.
وی در ادامه به جایگاه توحید در اشعار شاعران ترکی اشاره کرد و تاکید کرد: توجه به توحید، مبدا و معاد در شاعران ترکی متجلی بوده و نوع نگاه و پردازش شاعران این دیار به مرثیه سرایی اهل بیت (ع) در میان شاعران دیگر زبان‌ها ممتاز و منحصر به فرد است.
میرتاج الدینی گفت: شهریار واپسین حلقه شاعران مدیحه‌گو و میرثه‌خوان اهل بیت(ع) بود و اشعاری ممتاز در زمینه اهل بیت(ع) دارد.
معاون پارلمانی رئیس جمهور همچنین با اشاره به روحیه استبداد ستیزی شهریار تاکید کرد: شاه مخلوع از شهریار دلگیر بوده و شاه دستور داده بود تا اثر حیدربابای شهریار چاپ نشود.
وی پیوند شهریار و انقلاب اسلامی را یادآور شد و گفت: اشعار شهریار در زمینه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس ممتاز بوده و شهریار به انقلاب و امام راحل و نیز مقام معظم رهبری ارادتی خاص داشت.
وی با اشاره به ابعاد شخصیتی استاد شهریار گفت: شهریار شاعری ولایتمدار و ولایت پذیر بود و به سیادت خود می‌بالید.

*روح قرآنی در اشعار شهریار مشهود است

تاج‌الدینی افزود: شهریار با قرآن و نهج البلاغه مانوس بود و روح قرآنی و عشق به ائمه اطهار و اهل بیت (ع) در اکثر اشعار وی معلوم و مشهود است.
وی گفت: شهریار حتی در شورانگیزترین غزل‌هایی که آتش زن دل‌هاست آن نشانه صفا و روحانیت را از خود باز گذاشته و دیوان او مشحون و مملو از مناجات‌ها، ترجمه‌ها و اقتباسات از فرمایشات امیر مومنان علی (ع) است.
تاج‌الدینی افزود: به تعبیر مقام معظم رهبری شهریار یک حکیم و فرزانه بوده است. عاشق عارفی که دیوانش مملو از معارف عالیه الهی است و شاهد پرمدعای این عشق و عرفان، آثار به جا مانده از وی است.

*شهریار با مظاهر غربزدگی و مدرنیته در جدال بود

معاون پارلمانی رئیس جمهور اظهار داشت: شهریار با مظاهر غرب‌زدگی و مدرنیته در جدال بود و توجه وی به ارزش‌های زیبای ایرانی و عادات و رسوم فولکلور اقوام ایرانی و مناجات عاطفی و انسانی شرقی و ایرانی موجب شد تا وی در عصر شیفتگی به مظاهر دنیای غرب و مدرنیته و عصر ماشین، اثر بی‌بدیل و بزرگ‌ترین شاهکار ادبیات ترکی یعنی حیدربابایه سلام را آفرید.
وی افزود: استاد شهریار همزمان با آغاز انقلاب اسلامی و حتی پیش از آغاز انقلاب کبیر مردمی، طبع و قلم خود را برای موضوعات انقلاب اسلامی وقف کرد و در این عرصه جزو پرکارترین شعرا بود و بی دریغ در تمام عرصه‌ها هرگاه قلم خود را لازم تشخیص داده اثری بی‌بدیل خلق کرده است.

** آژیده: اشعار شهریار در فرهنگ ایرانی اسلامی عجین شده است

پرویز آژیده در همایش گرامی‌داشت روز ملی شعر و ادب و بزرگداشت استاد شهریار توجه شهریار به وحدت ملی و فرهنگ اسلامی را یک موضوع ممتاز در مورد شخصیت شهریار دانست.
وی با بیان اینکه شهریار در عرصه شعر ترکی و فارسی دارای مهارت است، اظهار داشت: علاوه بر شهریار اغلب شاعران این خطه اشعار متعددی به زبان فارسی دارند.
آژیده ادامه داد: توجه به وحدت ملی در شعر شاعران ترکی ملموس است و شهریار نیز به این مسئله توجه خاصی داشت.
معاون سیاسی‌ امنیتی استاندار آذربایجان شرقی افزود: این رویکرد شهریار و دیگر شاعران بزرگ آذری زبان توجه خاصی به این موضوع شده که این رویکرد روشی مهم را یادآور شده و اهمیت وحدت ملی را نشان می‌دهد.

*جایگاه رفیع آذربایجان در عرصه شعر و ادب مشخص شود

وی با اشاره به جایگاه رفیع آذربایجان در عرصه شعر و ادب افزود: تبریز مهد فرهنگ، هنر و شعر است و ظهور شعرای برجسته که هر کدام وزنه‌ای در عرصه ادبیات کشور و جهان هستند دلیلی بر این مدعاست.
آژیده تاکید کرد: باید جایگاه رفیع آذربایجان و تبریز در عرصه شعر و ادب مشخص و معرفی شود.

*ضرورت چاپ و انتشار اشعار پرمحتوا و غنی شعرای نامی استان

وی با تاکید بر ضرورت چاپ و انتشار اشعار پرمحتوا و غنی شعرای نامی استان گفت: باید از ظرفیت فکری و ادبی و همچنین ظرفیت غنی شعرای نامی استان در گذشته و معاصر بهره گرفته و در راستای شکوفایی استعداد شعرای جوان اهتمام داشته باشیم.

*عجین شدن فرهنگ اسلامی و ایرانی در اشعار شهریار ملموس است

آژیده تصریح کرد: عجین شدن فرهنگ اسلامی و ایرانی در اشعار شهریار ملموس است و عشق به اهل بیت در اشعار شهریار متجلی است.
وی اضافه کرد: توجه شهریار به فرهنگ متعالی دینی و انزجار وی از فرهنگ منحط غربی از نکات بدیهی است که در اشعار مختلف شهریار منعکس شده است.
معاون سیاسی‌ امنیتی استاندار آذربایجان شرقی اظهار داشت: شهریار در زمینه معنویت و اخلاق نیز دارای جایگاه خاصی بود و شعر مشهور شهریار در مورد علی (ع) در واقع یک الهام بود.
وی تاکید کرد: شهریار حافظ قرآن بوده و به ادبیات عرب تسلط خاصی داشت.
آژیده تاکید کرد: شهریار مایه افتخار اسلام ، ایران و آذربایجان بوده و هر چه برای شهریار کار شود باز هم کم است.

*توجه بیشتر به ظرفیت‌های معنوی و شعرای آذری زبان

معاون سیاسی‌ امنیتی استاندار آذربایجان شرقی خواستار توجه بیشتر به ظرفیت‌های معنوی و شعرای آذری زبان شد و گفت: شعرای زیادی وجود دارند که کشف نشده‌اند و یا از حمایت کافی برخوردار نیستند و مسئولان مختلف آذربایجان باید دست در دست هم تلاش کنند تا از شعر و شاعری حمایت شود.
وی رهبری را از بزرگ‌ترین شهریارشناسان معاصر دانست و گفت: از دیدگاه مقام معظم رهبری شهریار دارای تسلط خاصی در زمینه شعر فارسی و ترکی بود و بیانات خاصی در مورد وی دارند.

** داننده: نامگذاری روز ملی شعر با نام شهریار نماد قدردانی و توجه به این استاد برجسته است

علی داننده در این همایش یک روزه در مجتمع فرهنگی 29 بهمن تبریز گفت: روز شعر و ادب فرصت مغتنمی است تا بتوانیم گذشته پرافتخار خود را در تمام زمینه‌ها به ویژه در عرصه شعر و ادب مورد واکاوی قرار دهیم تا با عزت و افتخاری که در این حوزه کسب کرده‌ایم جایگاه در خور توجهی برای دقت و توجه آیندگان در این حوزه کسب کنیم.
وی ادامه داد: بزرگداشت مفاخر و فرهیختگان علم و ادب زمینه مناسبی برای رشد و توسعه بیشتر شعر و ادب در نظام مقدس جمهوری اسلامی است.
داننده با اشاره به جایگاه والای ادبیات شرق در جهان اظهار داشت: این عظمت در فرهنگ و ادب فارسی باید مورد توجه، دقت و قدردانی بیشتر قرار گیرد. چنانکه بزرگانی همچون گوته خود چون تخته پاره ای در دریای خروشان علم و ادب مشرق زمین می دانند.
وی، نامگذاری و تبرک روز ملی شعر و ادب با نام استاد شهریار را نماد و نشان از قدردانی و توجه به این استاد برجسته و هنرمندانی دانست که برای این آب و خاک افتخار آفریده‌اند.
داننده با اشاره به تایید سه طرح در سفر گذشته وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به آذربایجان شرقی گفت: جشنواره فرهنگی هنری علوی، ایجاد دبیرخانه مفاخر آذربایجان نماد عزت و سرافرازی ایران اسلامی و ایجاد دبیرخانه ارتباطات فرهنگی شمالغرب در تبریز به عنوان قطب فرهنگی شمالغرب کشور از جمله طرح‌های خوبی است که در دیدار های گذشته مورد تایید و عنایت ویژه از سوی ایشان قرار گرفت.

به گزارش فارس، «محمد حسین بهجت تبریزی» متخلص به «شهریار» در سال 1324 هجری- قمری در تبریز متولد شد و در دوران طفولیت پدر خود را از دست داد و در شش سالگی همزمان با اوج انقلاب مشروطیت در تبریز به روستای
«خشگناب» در اطراف شهرستان بستان آباد نقل مکان کرد. نخستین شعر «شهریار» در سن چهار سالگی به زبان مادری شاعر سروده شده است.
استاد «شهریار» در طول حیات پربارش با سرودن ده‌ها غزل ، قصیده ، قطعه و مثنوی به زبان‌های فارسی و آذری درخششی نوین در ادبیات معاصر این مرز و بوم ایجاد کرد. منظومه ترکی «حیدر بابایه سلام» اثر بی‌نظیر این شاعر بزرگ به عنوان یک شاهکار ادبی مورد توجه ادب دوستان قرار گرفته و تاکنون به بیش از 90 زبان زنده دنیا ترجمه شده است.
«شهریار» به مذهب تشیع و پس از آن به انقلاب اسلامی دلبستگی عارفانه و شاعرانه خاصی داشت و این دلبستگی علت اصلی مظلومیت او در میان شاعران مسلمان و دگراندیش بود، اما شهریار با آثاری که از خود برجای گذاشت به هر دو گروه نشان داد که سیر صعودی را از زمین به آسمان آغاز کرده است که مذهب تشیع و انقلاب اسلامی همچون دو بال به یاری او شتافتند.
قدرت شعری «شهریار» در دو قطعه معروف «مرغ بهشتی» و « هذیان دل » به حد زیبایی جلوه کرده است.
شهریور ماه سالروز خاموشی شهریار شعر ایران با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی «روز ملی شعر و ادب‌» نامیده شده است.

حمیدرضا برقعی، شاعر  در خصوص تازه‌ترین اثر در دست نگارش خود، اظهار داشت: بعد از انقلاب اسلامی شاعران بسیاری به سرودن اشعاری با موضوع اشعار عاشورایی پرداختند که هم‌اکنون به جمع‌آوری آنها می‌پردازم.

وی با بیان اینکه 110شعر عاشورایی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی با گزینش بنده در قالب کتابی منتشر و روانه بازار نشر نمی‌شود، اضافه کرد: اشعار عاشورایی شاعران پیشکسوت همچون سیدعلی موسوی‌گرمارودی، محمدعلی مجاهدی، غلامرضا سازگار و علی انسانی و برخی از شاعران جوان در این حوزه در قالب یک کتاب منتشر می‌شود.

برقعی با بیان اینکه اشعار عاشورایی بنده در این کتاب منتشر نخواهد شد، ادامه داد: تاکنون عنوانی برای این اشعار عاشورایی انتخاب نکردم اما انتشارات «سپیده باوران مشهد» این اثر را تا بیست و پنجمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران منتشر و به مخاطبان این عرصه، ارائه می‌دهد.

 یکی از بخش‌های قابل توجه و جذاب دفاع مقدس خاطرات رزمندگان از روزهای حماسه و ایثار است؛ خاطراتی تلخ و شیرین که روایتگر لحظه‌های به یادماندنی زندگی به سبک دفاع مقدس است. گروه ایثار و شهادت خبرگزاری فارس، در سی‌و یکمین سالروز گرامیداشت دفاع مقدس قسمت‌هایی از این خاطرات ناب و خواندنی را که در کتاب ارزشمند «فرهنگ جبهه» بخش مشاهدات جمع‌آوری شده است، در اختیار مخاطبان خود قرار می‌دهد.

-------------------------------------------------------

*سرم را می‌کردم زیر پتو گلوله نخورد

------------------------------------------------------

برای نخستین بار به جبهه رفته بودم؛ ساعت 2 بعد از نیمه شب اسفند ماه سال 59، به 10 کیلومتری گیلانغرب رسیدیم؛ همان شب بچه‌های خودی، تک زده بودند و ما در جای خالی آنها خوابیدیم. من و دوستم «حسن تاریکی» که اهل قوچان بود، زیر یک پتو بودیم؛ صدای خمپاره که به گوشمان می‌رسید، سرمان را می‌کردیم زیر پتو که یک موقع گلوله به ما نخورد!

خیلی می‌ترسیدیم، آن قدر که می‌خواستیم فرار کنیم اما بعد از چند روز وقتی چشم‌مان افتاد به پیرمردهای 70 ساله خط مقدم، زن‌ها و بچه‌های آواره بی‌سرپرست در کوه، دیگر به کمتر از خط مقدم رضایت نمی‌دادیم؛ تا اینکه رفتیم به منطقه «تنگه کورک» جایی که هر 24 ساعت یک بار آب و غذا می‌آوردند.

از همان روز اول یک آفتابه آب داشتیم و یک تین [پیت] هفده کیلویی؛ دست‌هایمان را در آن تین می‌شستیم، بعد از ته‌نشین شدن آب، آن را به آفتابه برمی‌گرداندیم، هر شب یک قمقمه آب بیشتر سهمیه نداشتیم.

یادم نمی‌رود؛ یک شب از نگهبانی می‌آمدم، ساعت 12 شب، به قدری تشنه بودم که قدرت راه رفتن نداشتم؛ به همه سنگرها سر زدم بلکه به اندازه در قمقمه‌ای آب پیدا کنم که نشد و مجبور شدم همان‌طور بخوابم.

راوی: رضا شکوه
رزمنده لشکر 88 خراسان

علیرضا قزوه، شاعر معاصر کشورمان  بیان داشت: بالاترین مسئولان رده بالای کشوری امام راحل (ره) و مقام معظم رهبری هستند که هر دوی این رهبران بزرگ، هنرشان، هنر شعر بوده است.

وی نخستین هنر ایرانیان را شعر دانست و اضافه کرد: هنر امام راحل (ره) و مقام معظم رهبری، هنر شعر است یعنی هر دوی ایشان در کنار شخصیت‌های بزرگ علمی، سیاسی و دینی در عرصه هنر به هنر شعر مزین بوده‌اند و به نوعی این امر جزو هنرشان بوده است.

* بزرگ‌ترین افتخارات کشور در عرصه «شعر و ادب» است نه سینما

قزوه با بیان اینکه مقام معظم رهبری در روزگار ما شعر را مورد حمایت قرار می‌دهند، ادامه داد: رهبر کبیر انقلاب هر ساله دیداری با شاعران آئینی و شاعران کل کشور داشتند.
وی با بیان روز شعر و ادب در کشور ما یک‌ روز نیست چرا که ما روز حافظ، سعدی و مولانا داریم، ادامه داد: هر ساله «روز حافظ» با شکوه‌تر از روز «شعر و ادب» برگزار می‌شود چرا که کشور ما روز ادبیات، شعر و بزرگان است یعنی اگر بزرگ‌ترین افتخاراتی که این کشور داشته باشد را مدنظر قرار دهیم، خواهیم دانست که در عرصه سینما، نقاشی و موسیقی نیست بلکه مربوط به بزرگان در عرصه شعر و ادب است.

* استاد شهریار، شاعر الهام و اتصال به معنویت بود

قزوه با بیان اینکه کشور ایران دارای بزرگانی همچون سعدی، حافظ و مولانا است که در عرصه جهان جزو بزرگترین‌ها بشمار می‌روند، افزود: روز شعر و ادب برای مملکت ما در یک روز خلاصه نمی‌شود اما برخی‌ها این روز را به نام روز «شهریار» نامگذاری کرده‌اند.

وی در خصوص استاد شهریار، بیان کرد: بنده و همه افراد جامعه «استاد شهریار» را به عنوان یک پیشکسوت و شاعر بزرگ قبول داریم و همه به نوعی شاگردان این استاد بشمار می‌رویم چرا که او با بزرگانی همانند حافظ و سعدی و مکتب آنها الهام گرفته بود و به نوعی شاعر الهام و اتصال به معنویت بود و از این جهت جزو شاعران بزرگ محسوب می‌شود.

* شهریار نمی‌تواند عرض اندامی در برابر حکیم توس و فردوسی کند

قزوه اضافه کرد: اگر بناست در عرصه شعر معاصر یک شاعر را انتخاب کنند که از آن تجلیل شده و یک روز با نام وی، نامگذاری شود و به نوعی آن روز را «روز شعر معاصر» بنامند می‌توان نام «استاد شهریار» را انتخاب کرد.

وی ادامه داد: ادبیات و شعر کشور دارای پشتوانه بیش از هزار و یکصد ساله‌ است چرا که دارای شاعرانی همچون مولانا، فردوسی، حافظ، بیدل، نظامی و جامی و خاقانی است که هر یک از آنها جزو شاعران و بزرگان شعر و ادب بشمار می‌روند پس در این عرصه شاید شهریار نتواند عرض اندامی در برابر حکیم توس و فردوسی کند.

* نامگذاری روز «شعر و ادب» باید متعلق به «فردوسی» و «حافظ» باشد

قزوه افزود: اگر تنها می‌خواهیم یک روز برای شعر و ادب داشته باشیم باید متعلق به «فردوسی» یا «حافظ» باشد اما اگر این روز بخواهد روز شعر و تجلیل از «شعر معاصر» باشد «شهریار» می‌تواند یک انتخاب خوب باشد اگر چه که چهره‌هایی در کنار شهریار هستند و در روزگاران ما شاعران بزرگی وجود دارند.

به گفته وی؛ در مملکت ما و در طی سال بیش از چندین مرتبه مراسم‌هایی به خاطر یک شاعر بزرگ و تقدیر از شعر و ادب با عناوینی همچون روز فردوسی، حافظ، عطار، مولوی و سعدی برگزار می‌شود اما پیشنهاد بنده این است که 27شهریور را که به عنوان روز شعر و ادب نامگذاری کردند اگر خواستند به نام شعر و ادب معاصر نامگذاری کنند، «شهریار» می‌تواند پاسخ مناسبی برای آن باشد اما اگر کل شعر و ادب مدنظر باشد همه شاعران درخواستشان این بوده که این روز باید در وهله نخست به نام روز «فردوسی»، «سعدی»، «حافظ» یا «مولانا» نامگذاری شود چرا که آنها بدون استثناء جزو بزرگ‌ترین‌های ادبیات و شعر هستند.

* صدا و سیما هنوز یک برنامه جدی در راستای «شعر و ادب» ندارد

این شاعر پیشکسوت گفت: همه روزها متعلق به شعر و ادب است اما بنده گله‌ای دارم مبنی بر اینکه جز شخصیت مقام معظم رهبری و اخیراً احترامات رئیس جمهور و وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به شعر در کشور، بدنه‌های دیگر، «شعر و ادب» را مورد تجلیل قرار نمی‌دهند.

وی اضافه کرد: در شبکه‌های صدا و سیما به برنامه‌های هنرپیشه‌ها و سایر هنر‌ها بیشتر از ادبیات بهاء داده می‌شود و به نوعی تلویریون کشور هنوز یک برنامه جدی در راستای شعر و ادب ندارد و در مقایسه با برنامه‌های دیگری همانند سینما و هنرهای دیگر، برنامه برای شعر و ادب در صدا و سیما بسیار اندک است و باید اهمیت ادبیات را در رسانه‌ها بیشتر کنیم تا فراگیر شود تا مردم نیز به این امر اهمیت دهند.

 داستان حضرت سلیمان نبی علیه‌السلام از لحاظ فکری و نیز از لحاظ ترسیم جزئیاتی که پیرامون هدف فکری آن دور می‌زند با داستان داود علیه‌السلام و تمام داستان‌های «سوره سبأ» هماهنگی دارد، لکن ترسیم هدف فکری در هر داستان با داستان دیگر متفاوت است.
«وَلِسُلَيْمَانَ الرِّیحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِیرِ»؛
«و باد را براى سلیمان [رام کردیم] که رفتن آن بامداد یک ماه و آمدنش شبانگاه یک ماه [راه] بود و معدن مس را براى او ذوب [و روان] گردانیدیم و برخى از جن به فرمان پروردگارشان پیش او کار مى‏کردند و هر کس از آنها از دستور ما سر برمى‏تافت از عذاب سوزان به او مى‏چشانیدیم.»،
«يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِیبَ وَتَمَاثِیلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِیلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُور»؛ُ
«[آن متخصصان] براى او هر چه مى‏خواست از نمازخانه‏ها و مجسمه‏ها و ظروف بزرگ مانند حوضچه‏ها و دیگ‌هاى چسبیده به زمین مى‏ساختند، اى خاندان داوود شکرگزار باشید و از بندگان من اندکى سپاسگزارند.»،
«فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِی الْعَذَابِ الْمُهِینِ»؛
«پس چون مرگ را بر او مقرر داشتیم، جز جنبنده‏اى خاکى [=موریانه] که عصاى او را [به تدریج] مى‏خورد، [آدمیان را] از مرگ او آگاه نگردانید، پس چون [سلیمان] فرو افتاد، براى جنیان روشن گردید که اگر غیب مى‏دانستند، در آن عذاب خفت‏آور [باقى] نمى‏ماندند.» (سبأ 14 ـ 12)
داستان با ترسیم فضیلتی که خداوند پس از داود علیه‌السلام به سلیمان نبی داده است، آغاز می‌شود کوه‌ها و پرندگان دو پدیده اعجاز آمیزی بودند که خداوند آنها را زیر فرمان داود(ع) قرار داده بود، سومین پدیده‌ای که خداوند در اختیار داود علیه‌السلام قرار دارد، عبارت بود از نرم کردن آهن، با این ویژگی که آهن ماده‌ای است، برای کار صنعتی.
وقتی به سلیمان(ع) توجه می‌کنیم، می‌بینیم که خداوند دو پدیده اعجازآمیز دیگر را زیر فرمان او نیز قرار داده است و همچنین پدیده سومی را می‌بینیم که به نوبه خود مظهر یک عمل صنعتی به شمار می‌رود و آن عبارت است از: محراب‌ها، تندیس‌ها، کاسه‌های بزرگ و دیگ‌های محکم.
همچنین در این داستان دو نوع نیرو به تسخیر درآمده است: یکی نیروی جمالی و دیگری نیروی جن.
داستان سلیمان نبی به ترسیم دو پدیده اعجاز آمیز که خداوند آنها را زیر فرمان سلیمان قرار داده، می‌پردازد، «باد را مسخر سلیمان کردیم...»، راه سوار شدن بر فضا از طریق یک وسیله نقلیه یعنی باد صورت می‌گیرد و زمانی که یک مسافت طی می‌شود، با نسبت یک به شصت برابر است، به بیان روشن‌تر، مسافت دو ماه را در یک روز طی می‌کند، بنابر این ما باید سرعت باد را از لحاظ زمانی در ذهن خود تصور کنیم و این تصور در آن واحد، هم موجب لذت و هم باعث شگفت ما می‌شود، چرا که ذهن ما از تصور اشیای محدود و مادی فراتر می‌رود و این خود به تنهایی موجب وسعت و لذت ذهن می‌شود.
پدیده دومی که خداوند آن را به تسخیر سلیمان درآورده، این است «در چشمه مس را برایش جاری ساختیم»، این سخن به آن معناست که خداوند چشمه مس را برای او جاری ساخت و این کار به سبب اهدافی صورت گرفته که متن داستان درباره آن سکوت اختیار کرده است، هدف هنری داستان آن است که بر حسب آنچه سیاق داستان‌های سلیمان اقتضا می‌کند، برخی از جزئیات را بیان کند و برخی دیگر را مبهم می‌گذارد.
یکی از ویژگی‌های ساختار هنری این داستان آن است که میان نمودهایی که در داستان داود آمده و نمودهایی که در داستان سلیمان آمده است، تجانس وجود دارد، برخی از این نمودها مشخص است و برخی دیگر نیاز به تخیل دارد که باید ذهن را به کار انداخت، به گونه‌ای که در ذهن خواننده از موضوع آب شدن مس و نرم شدن آهن تداعی شود، نتیجه هنری این تجانس مفردات، اولاً فشردگی و صرفه‌جویی در نقل است و ثانیاً همان مسئله در روان معروف یعنی تداعی ذهنی است، ثالثاً از یک سو شباهت و همانندی در میان این معاون وجود دارد و از سوی دیگر یکی از این معادن به آب و دیگری به ماده نرم تبدیل می‌شود، تمامی این مطالب موجب لذت هنری و معنوی ما می‌شود که در هنگام درک محتوای این داستان نباید از آنها غفلت کنیم.
ترسیم شخصیت‌های جن و نقش آنها در آشکار کردن شخصیت سلیمان(ع) به ترتیب زیر آغاز شده است:
«...وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِیر»؛
«...و برخى از جن به فرمان پروردگارشان پیش او کار مى‏کردند و هر کس از آنها از دستور ما سر برمى‏تافت از عذاب سوزان به او مى‏چشانیدیم.»(سبا12)
نخستین چیزی که در این قسمت از داستان توجه ما را جلب می‌کند، آن است که داستان در جریان تسخیر جنیان، با زبان تهدید و ارعاب سخن گفته است، به این ترتیب که اگر افراد جن از فرامین سلیمان سرپیچی و یا در آن سهل‌انگاری کنند، گرفتار عذاب خواهند شد، این تهدید برای آن است که اجزای بعدی داستان را که درباره نحوه عملکرد آنان و نیز نحوه واکنش آنها در برابر مرگ سلیمان علیه‌السلام است، روشن سازد و ثالثاً این تهدید به چگونگی ساختار جنیان ارتباط پیدا می‌کند.
اثر این تهدید بر نحوه عکس‌العمل جنیان در برابر مرگ سلیمان نیز منعکس می‌شود، چنان که در متن داستان آمده است «پس چون [سلیمان] فرو افتاد، براى جنیان روشن گردید که اگر غیب مى‏دانستند، در آن عذاب خفت‏آور [باقى] نمى‏ماندند»، این واکنش نشان دهنده رنج فراوانی است که دیوها بر اثر انجام آن کارها احساس می‌کردند، تا آنجا که این رنج به «عذاب خوار کننده» یعنی کار طاقت فرسا توصیف شده است، نکته قابل توجه آن است که نحوه ساختار وجودی جنیان به گونه‌ای است که هم می‌توانند اطاعت کنند و هم می‌توانند سرپیچی کنند، بنابراین همین نکته می‌تواند از لحاظ هنری برای ما توجیه کند که چرا خداوند در این داستان، زبان تهدید را در برابر آن به کار برده است.
قسمت جدید داستان درباره کارهایی است که جنیان مسئولیت انجام دادن آنها را به عهده می‌گیرند و این کارها عبارتند از: عبادتگاه‌ها، تندیس‌ها، کاسه‌ها و دیگ‌های بزرگ، محیط صنعتی داستان در ابتدا به ترسیم مواد صنعتی می‌پردازد، این مواد در یکی از انواع آن (مس) عینیت یافته است و آنگاه کارهایی از قبیل عبادتگاه‌ها و تندیس‌ها را ترسیم می‌کند.
ارضای حس زیبایی یکی از ارزش‌هایی است که ما آن را در داستان سلیمان(ع) ملاحظه می‌کنیم، مثلاً مجسمه‌سازی، هنری است زیبا که انگیزه زیباگری فرد را ارضا می‌کند، زیرا اشکال، خطوط و جلوه‌های آن هر کدام دارای معنای خاصی است، لازم به ذکر است که منظور از مجسمه سازی که حس زیبایی را ارضا می‌کند، ساختن مجسمه‌های انسان و یا حیوان که دارای شعور و روح هستند، نمی‌باشند، بلکه مقصود ساختن اجسامی است که همانند پدیده‌های طبیعی باشند.
در داستان «کاسه‌ها و دیگ‌ها» به گونه‌ای ترسیم شده‌اند که با حرکت‌های سلیمان و لشکریانش سازگاری دارد، به عنوان مثال، کاسه‌ها به گونه‌ای ساخته شده‌اند که مقادیر زیادی از غذا در آن جای گیرند تا گروه‌هایی از سپاهیان بتوانند از آن بهره گیرند.
وقتی داستان سلیمان دستور «شکر» را صادر می‌کند و آن گاه می‌گوید، اندکی از بندگانم سپاسگذار خواهند بود، در حقیقت با این عبارت هنری نسبت به رویدادهای آینده در داستانی دیگر اشاره و زمینه‌سازی کرده است.
شخصیت اصلی داستان سلیمان، خود سلیمان است، اما جنیان شخصیت‌های فرعی هستند که به خدمت سلیمان در آمده‌اند، داستان، سلیمان را به عنوان پیامبر و شخصیتی برجسته ترسیم کرده است، شخصیتی که خداوند او را در آن عصر، برای جانشینی خود در زمین برگزید و وسایل آن را نیز به نحوی شگفت‌‌انگیز و معجزه آسا برای وی آماده کرد، باد و جنیان را زیر فرمان قرار داد و مس را به آب تبدیل کرد.
پایان زندگی سلیمان به گونه‌ای ساخته و پرداخته شده است که می‌توان از لابه لای آن چنین به دست آورد، شخصیتی که تمامی نیروها زیر فرمانش قرار دارد، موریانه قادر است که به زندگی او پایان دهد، اما چیزی روشن است که باقی ماندن سلیمان در این حالت، یک رویداد اعجاز‌آمیز به شمار می‌رود و این امر به این معناست که پروردگار جهان حتی در هنگام مرگ سلیمان نیز او را مورد عنایت خاص خود قرار داده است،به طور کلی داستان سلیمان با حادثه مرگ پایان می‌پذیرد.

معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور هنری عصر شنبه در مراسم افتتاحیه هفته هنر استان کرمانشاه در سالن خلیج فارس فرهنگسرای نیاوران تهران اظهار داشت: ششمین هفته هنر با همکاری اداره کل ارشاد استان کرمانشاه و با حمایت‌های استاندار محترم این استان برگزار می‌شود. شاید در معاونت هنری کارهای مختلفی در این سال‌ها آغاز شده اما ایده برگزاری هفته‌های هنر ایده‌‌ای است که نه تنها ظرفیت‌های هنر استان را برای مردم استان‌ها نمایان می‌‌سازد بلکه برای مردم تهران فضایی به وجود می‌آورد تا با هنر‌های استان‌ها آشنا شوند.
کرمانشاه پر است از ظرفیت‌های هنری و توانمندی‌های متنوع، البته ما مقاومت را بالاترین هنر می‌شماریم همانطور که حضرت امام فرمودند شهادت هنر مردان خدا است و مردم استان کرمانشاه نخستین ظرفیت هنری خودشان را اینگونه نشان دادند.
شاه‌آبادی افزود: ما مردم استان کرمانشاه را به جوانمردی و پهلوانی می‌شناسیم، آن‌ها در 8 سال دفاع مقدس هنر خود را به نمایش گذاشتند و ما امروز وام دار تلاش مردمی هستیم که مرز ایران را در برابر دشمن حفظ کردند. امروز وظیفه داریم تا بخشی از ظرفیت های هنری این استان را نشان بدهیم.
شاه آبادی اظهار داشت: هفته هنر فرصتی است که کرمانشاهی‌های پایتخت گرد هم جمع شوند و بخش کوچکی از ظرفیت‌های هنری استان به نمایش گذاشته شود. استان کرمانشاه در رشته‌های مختلف هنری، در بخش موسیقی، هنر های تجسمی و نماشی حرف‌های زیادی برای گفتن دارد.
معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با تاکید به لزوم توجه به هنر‌های بومی کشور گفت: شعار و دیدگاه ما در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی این است که در هنگام عمل جهانی عمل کنیم اما بر مبنای اندیشه و تفکر ملی و بومی بیاندیشیم. باید با  اندیشه ایرانی و تفکر اسلامی از فرهنگ غنی خود بهره ببریم اما عملمان جهانی باشد. پیام‌های ملت ما باید در قالب هنر به جهان ارائه شود. ما تلاش کردیم هنرمندان استان را مثل دانه‌های تسبیح در کنار جمع کنیم تا داشته‌‌های فرهنگی استان به خوبی نشان داده شود. راه مقابله با جنگ نرم استفاده از ظرفیت‌های هنری است. در حوزه هنر به جای وارد کردن هنر بیگانه باید صادر کننده باشیم. همه هنرمندان تهران که در زمینه خلق آثار هنری فعالیت می‌کنند باید به این ظرفیت‌ها نگاه کنند. باید در طول برگزاری همین هفته و در همین موقعیت، ارتباطات لازم بین غرفه‌ها، فعالیت‌ها، بین هنرمندان استان‌ها و تهران ایجاد شود که این همکاری‌ها قطعا به تولید آثار جدید و ورود اندیشه‌های بومی و ایرانی به آثار دیگر هنرمندان کشور منتهی خواهد شد.
شاه‌‌آبادی در پایان از تلاش مسئولان و دست‌اندرکاران برگزاری هفته‌های هنر تقدیر به عمل آورد و گفت: برگزاری 6 هفته هنر آغازی است برای مسیر طولانی که در پیش داریم.

* افتتاح هفته هنر کرمانشاه در فرهنگسرای نیاوران
 
هفته هنر استان کرمانشاه با حضور شاه آبادی معاون هنری وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی و شخصیت‌های برجسته کشوری عصر روز شنبه 26 شهریور ماه در فرهنگسرای نیاوران تهران افتتاح شد.
به گزارش خبرگزاری فارس، مراسم افتتاحیه هفته هنر استان کرمانشاه که با همکاری معاونت هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، اداره کل ارشاد استان کرمانشاه و فرهنگسرای نیاوران برگزار می‌شود، ساعت 17 روز شنبه در سالن اصلی فرهنگسرای نیاوران، سالن خلیج فارس آغاز شد.
حجت الاسلام محمد آفتابی مدیر کل ارشاد استان کرمانشاه نخستین سخنران این مراسم که ضمن خوش آمدگویی به حضار گزارشی از فعالیت‌های هنری استان و همچنین هفته هنر کرمانشاه ارائه داد. 
سید دادوش هاشمی استاندار کرمانشاه نیز به عنوان دومین سخنران مراسم افتتاحیه، نقش کرمانشاه را در رویدادهای کشور پراهمیت توصیف کرد و برگزاری هفته هنر را فرصت مناسبی برای نمایش توانمندی‌های استان در این عرصه دانست.
حمید شاه‌آبادی معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی یکی دیگر از سخنرانان مراسم روز شنبه بود.
احمد چلبی رئیس حزب کنگره ملی عراق و از نمایندگان برجسته مجلس این کشور نیز در مراسم افتتاحیه هفته هنر استان کرمانشاه حضور پیدا کرد.
برگزاری مراسم آیینی کرمانشاه و همچنان کنسرت موسیقی گروه تنبور نوازان بیستون از دیگر بخش‌های قابل توجه مراسم افتتاحیه هفته هنر کرمانشاه بود.
هفته هنر استان کرمانشاه از روز پنج‌شنبه 24 شهریورماه با اجرای تئاتر خیابانی و مراسم آیینی در فرهنگسرای نیاوران، مجموعه تئاتر شهر و پارک نیاوران تهران آغاز شد. پس از گشایش رسمی این هفته با برگزاری مراسم افتتاحیه برنامه‌های هنری هنرمندان کرمانشاهی آغاز شد و تا روز چهارشنبه 30 شهریورماه برنامه‌‌های موسیقی، تئاتر، تئاتر خیابانی و آیین‌های سنتی با حضور علاقه‌مندان اجرا می‌شود.
همچنین نمایشگاه آثار تجسمی و صنایع دستی استان از ساعت 10 صبح تا 19 پذیرای علاقه‌مندان به فرهنگ و هنر اصیل استان کرمانشاه خواهد بود.

جواد شمقدری شنبه شب در جمع خبرنگاران در بوشهر اظهار داشت: اسکار یک اتفاق سینمایی است که در کشور آمریکا اتفاق می‌افتد و جنس آن شبیه به جشن سینمای گچساران در چند روز اخیر است.
شمقدری گفت: بر خلاف آن چیز که برخی مواقع در جامعه سینمایی کشور مطرح می‌شود نگاه من به اسکار منفی نیست اما نیازمند این همه تبلیغاتی که در سطح کشور بر روی آن می‌شود نیست.